Lingua Italiana

Ananya Sri Ram – USA   

L’autrice 

Fin dall'inizio dei nostri studi teosofici, lo studente è incoraggiato a comprendere che la vita non esiste solo nel regno fisico, ma anche nei mondi invisibili. Per lo studente serio, l'occultismo, o ciò che è nascosto, non è un mito, ma un dato di fatto. Una miriade di intelligenze danza e turbina, unendosi, allontanandosi, fondendosi in una sola, diventando due e così via. La vita invisibile viene progettata, vengono creati gli imprinting, la parte fisica viene strutturata, formata e colorata. Alcune persone credono che la "vita" sia presente solo quando riescono a vedere qualcosa fisicamente. Ciò che spesso non comprendono è che quello che rimane invisibile all'occhio umano e alla sua consapevolezza è vivo e vegeto.  

Cosa fanno i teosofi?

Barbara Hebert – USA

Barbra “in piena attività” a Olcott 

Recentemente una nuova socia ha chiesto: “Cosa fanno i teosofi?”. Poi ha proseguito affermando che la mancanza di dogmi e la libertà di pensiero della Società Teosofica possono creare confusione. Ad esempio, ha chiesto se la Teosofia accettasse modi di vedere estremi provenienti da varie tradizioni religiose, come per esempio la condanna di certi gruppi di persone. Non mi era mai venuto in mente che la mancanza di dogmi o l'incoraggiamento a una ricerca aperta potessero portare a questo tipo di confusione.  

La vita occulta nei momenti ordinari – lettera 1, doveri familiari

Michele Sender – USA

L'autore; foto scattata durante una visita in Inghilterra 

“Vi sembra poco d’avere trascorso l’anno unicamente nell’adempimento dei vostri ‘doveri familiari’? Anzi, quale migliore ragione di ricompensa, quale migliore disciplina del fare il proprio dovere ogni giorno e ogni ora? Credetemi, ‘discepolo’ mio, l’uomo o la donna che il Karma pone in mezzo ai doveri, ai sacrifici e alle gentilezze piccole e semplici, compiendoli fedelmente si troverà a servire con maggior Dovere, Sacrificio e Carità tutta l’Umanità: quale migliore sentiero verso l’illuminazione alla quale aspirate della conquista del Sé, della perseveranza nonostante la mancanza di un progresso psichico evidente, della sopportazione delle avversità con quella serena forza d’animo che la volge al progresso spirituale – dal momento che sul piano inferiore o piano fisico il bene e il male non devono essere misurati dagli avvenimenti?”.  Mahatma KH. 

Kenneth Small – U.S.A

Con alcuni commentari basati su La Voce del Silenzio di Helena Blavatsky 

“La Conoscenza di Sé nasce dalle opere d’amore” (1) 

In un recente editoriale di un quotidiano (settembre 2025), l'autore ha sostenuto, come campanello d'allarme, la seguente affermazione: "Non esprimete empatia senza azione". Si tratta di un'intuizione attuale, applicabile alle odierne condizioni mondiali conflittuali, piene di idee contrastanti, polarizzanti e in competizione, in gran parte motivate dalla corsa al potere personale. Al contrario, potremmo dire che è fondamentale "non agire senza empatia". Riflettendo su questo dilemma, quali intuizioni più complete possono offrire le Tradizioni di Saggezza per comprendere "l'empatia in azione" oggi?  

Ananya Sri Ram – U.S.A.

Ananya, l’autrice dell’articolo, è la direttrice della Scuola di Teosofia di Krotona

Nel corso dei secoli storie e favole sono state utilizzate per insegnarci lezioni sui molteplici aspetti dell’esistenza. La nostra vita spirituale non fa eccezione. Le religioni di tutto il mondo hanno ciascuna la propria versione di un particolare insegnamento, trasmesso attraverso la lente di quella fede. Il concetto di relatività e assolutezza della realtà, o di irreale e reale, è una di queste. Possiamo facilmente dire "tutto è maya", o "conoscere la Via non è la Via", etc., ma se fossimo veramente in grado di comprendere il vivere secondo i ritmi e le leggi della Vita Una, il nostro mondo sarebbe molto diverso. Crediamo di conoscere ciò che è considerato Reale, ma l'illusione che seguiamo - chiamata vita - è così insidiosa che spesso ci ritroviamo intrappolati nelle acque impetuose di un fiume che si dirige verso il mare, lottando per aggrapparci a qualcosa che possa "salvarci".

James LeFevour – USA 

La Rivoluzione francese può essere considerata un momento significativo per la fondazione della Teosofia, nonché un punto di svolta per la Massoneria. Fu tumultuosa e venne considerata uno scontro tra classi, ma fu anche un momento cruciale nella storia mondiale, che avrebbe portato a una società più colta e democratica.

Finestra dell'umiltà

I giovani spesso chiedono: "Perché dobbiamo essere umili? Non è sufficiente fare del bene alla società? Che bisogno ha dell’umiltà un assistente sociale o un capo di Stato?". Ricordiamo che Dio è l’artefice e l'uomo è solo il Suo strumento. Cesseremmo di essere orgogliosi se crescesse in noi la consapevolezza che Dio è il lavoratore, l'aiutante e il salvatore delle nazioni. Zarathustra offre un'immagine vivida dell'inferno, dicendo che lì ci sono tante anime quanti sono i crini della criniera di un cavallo, e sono vicine l'una all'altra come le nostre orecchie lo sono ai nostri occhi, eppure ognuno si sente solo! È questo senso di solitudine che è alla radice dell’infelicità nel nostro mondo moderno. La ricchezza della vita è fondata nel riconoscimento che nel nostro lavoro siamo in contatto e dipendiamo dal divino.