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Nancy Secrest – Gli stati uniti 

Compassione – non c’è “l’altro”, in questo mondo, siamo tutti uno

Stavo parlando con Joy Mills, qualche anno fa, ed ella disse che il focus della nostra esistenza, come esseri umani, è l’autorealizzazione – comprendere chi siamo, chi siamo realmente. E’ quello che si presume stiamo facendo qui. Questo, ella affermò, è il punto focale delle Lettere dei Mahatma.

1. Come ti chiami, da dove vieni e da quanto tempo sei membro della ST?

Mi chiamo Michele Sender, vengo dalla zona di Chicago e sono membro della ST dal 2006. Subito dopo essermi iscritta mi sono trasferita, con i miei tre bambini, presso il Quartier Generale Nazionale della ST in America, che si trova a Wheaton, nello stato dell’Illinois, e ho iniziato a lavorare come volontaria alla reception. Nei sette anni successivi ho lavorato al Dipartimento Informazioni e Volontari, a part-time nella Biblioteca, alle Iscrizioni, nella Libreria; e poi la parte che preferisco: preparare con amore i piatti che invento nelle Cucine.

1. Come ti chiami, da dove vieni e da quanto tempo sei membro della ST?

Mi chiamo Katherine (Kate) Lucille Blalack. Vivo a Tulsa, in Oklahoma, negli Stati Uniti. Provengo originariamente dalla zona di Chicago, nell’Illinois. Mi sono iscritta alla Società Teosofica circa sei anni fa ma poi, a causa di alcune circostanze della vita, per un periodo ho dovuto smettere di studiare formalmente, ma mi sono re-iscritta la scorsa primavera. In questo momento della mia vita sono totalmente impegnata nella Teosofia e ho trovato casa in quel sistema di vita.

Ali Ritsema – Olanda

[Questo articolo è stato pubblicato in olandese, come parte di un opuscolo edito dalla Sezione Olandese della Società Teosofica – Adyar intitolato Theosofie, eeuwige wijsheid voor deze tijd, il cui scopo primario era quello di essere un’introduzione alla Teosofia].

I Mahatma hanno giocato un ruolo fondamentale nell’istituzione e nella storia della Società Teosofica (ST), essendo stati la vera forza ispiratrice nella sua fondazione. La loro profonda visione del processo evolutivo dell’Universo e delle Leggi della Natura ha fatto sì che ispirassero tutti i movimenti dediti al progresso spirituale del mondo. L’intenzione di fondare la ST aveva e ancora ha come scopo quello di soccorrere l’umanità dimostrando che “una cosa come la Teosofia esiste e aiuta gli esseri umani ad ascendere verso di essa studiando ed assimilando le sue eterne verità” (La Chiave alla Teosofia, sezione 4). I Mahatma sottolineano continuamente l’importanza della pratica di una vera Fratellanza Universale dell’Umanità. Si dice che siano membri della Fratellanza Bianca Universale, chiamata anche la Loggia Bianca.

1. Come ti chiami, da dove vieni e da quanto tempo sei membro della S.T.?

Mi chiamo José Manuel Anacleto e sono di Lisbona, sebbene mi consideri cittadino del mondo. Ho cominciato a studiare Teosofia nel 1979 con un gruppo di amici, così non ho sentito l’urgenza di affiliarmi a qualche organizzazione teosofica, neppure quando ho visitato la Società Teosofica Portoghese (Adyar). Successivamente, nel 1988, fui tra i fondatori di un’istituzione denominata Centro Lusitano de Unificação Cultural-CLUC (Centro Lusitano di Unificazione Culturale), che è tuttora attivo sotto la mia direzione e, sebbene non sia un’organizzazione teosofica in senso stretto, la Teosofia è la sua chiave di riferimento. Alla CLUC pubblichiamo vari libri e la rivista Biosofia (www.biosfia.net). Faccio conferenze e corsi e organizzo altre attività (per esempio pratiche di meditazione), che sono in larga misura teosofiche o generalmente connesse alla Filosofia Esoterica. Nel 2001 sono divenuto membro della Sezione Portoghese della Società Teosofica di Adyar, essenzialmente per dare il mio contributo. Lì mi son dato da fare per circa due o tre anni, ma per varie ragioni l’esperienza è giunta al termine. Qualche anno più tardi, nel 2006, mi sono affiliato alla Loggia Unita dei Teosofi (LUT).

Paul Zwollo

Sul frontone del Tempio di Delfi, nell’Antica Grecia, era scritto: “Uomo, conosci te stesso. All’interno erano inscritte le parole: “E conoscendo te stesso conoscerai il mondo”. Conoscere se stessi viene come prima cosa. Conoscere il mondo è secondario. Ma la tendenza attuale non è proprio quella contraria? Educazione e scienza sono dirette principalmente alla conoscenza del mondo esteriore, fin nei minimi dettagli.

A questo scopo vengono spese grandi somme di denaro e nazioni, gruppi e individui rivaleggiano gli uni con gli altri. Il verso di un’antica fiaba sembra vero: “Specchio, specchio delle mie brame, chi è il più bello, intelligente e ricco del reame?”. Pertanto la chiave del progresso sembra essere la competizione. E progresso significa solo auto più grandi, più lussi e più vacanze durante l’anno, ecc.

E’ vero, non possiamo ignorare il mondo e concentrarci solo su noi stessi, sperando di realizzarci, mentre rimaniamo indifferenti alle sofferenze dell’umanità. La nostra reincarnazione in questo mondo è un fatto e non possiamo ignorare le nostre responsabilità.

John Vorstermans – Nuova Zelanda

Il nostro mondo di oggi

La Teosofia non è nuova al mondo. Si dice che vi siano sempre stati tra noi quelli che cercano la saggezza divina, o theosophia. La storia dimostra, tuttavia, che il termine Teosofia è stato utilizzato fin dal terzo secolo da Ammonio Sacca e Plotino, che fondarono la scuola alessandrina del neoplatonismo. La Società Teosofica di oggi è stata fondata nel 1875. I suoi tre scopi dichiarati sono:

1.Formare un nucleo di fratellanza universale dell'umanità senza distinzione di razza, religione, sesso, casta o colore.

2. Incoraggiare lo studio comparato delle religioni, filosofie e scienze.

3. Investigare le leggi inesplicate della natura e le facoltà latenti nell'umanità.

La Società offre alla riflessione idee che sono il distillato di uno studio e un'esperienza acquisiti negli ultimi 140 anni, con l’indagine di quegli scopi. Alcune di queste idee provengono dai fondatori della Società Teosofica di oggi, mentre altre si fondano sullo studio dei Testi Sacri del mondo, della scienza moderna e della filosofia. La Società Teosofica non richiede ai suoi membri di accettare tutti o alcuno degli insegnamenti teosofici. Il motto della società è "Non c'è religione superiore alla Verità." Il termine "religione" in quel motto si riferisce non solo alle chiese, ma a qualsiasi sistema di credenze o idee – comprese le stesse dichiarazioni della Società sulla Teosofia.