Langue Française

Boris de Zirkoff – États-Unis

 Couverture originale de Theosophia, photo de couverture : paysage du désert de Californie ; cactus « Cholla » au premier plan et cactus « Barrel » au centre ; à gauche, yucca de Mojave en pleine floraison*.  

 Le mouvement théosophique est un mouvement de jeunesse. C’est là un concept qui n’a rien à voir avec l’âge du corps. La jeunesse est un état d’esprit, une souplesse de la pensée, un dynamisme des courants vitaux, une disposition à l’aventure spirituelle, une quête de réalités supérieures, ainsi qu’une espérance et une confiance inaltérables dans les fondements inébranlables de la Vérité. Ceux qui savent ressentir et incarner ces idées et ces sentiments sont jeunes à quatre-vingt-dix ans !...

Ananya Sri Ram – États-Unis

 L’autrice

 Dès le début de nos études théosophiques, l'étudiant est encouragé à comprendre que la vie ne se limite pas au plan physique, mais qu'elle existe également dans les mondes invisibles. Pour l'étudiant sérieux, l'occultisme, ou ce qui est caché, n'est pas un mythe, mais un fait. Une myriade d'intelligences dansent et tourbillonnent, s'unissant, se séparant, fusionnant en une seule entité, se scindant en deux, et ainsi de suite. La vie invisible s'organise, des empreintes se forment, et la réalité physique se dote de structure, de forme et de couleur. Certains ne croient à la présence de la « vie » que lorsqu'ils peuvent percevoir quelque chose physiquement. Ce qu'ils ne comprennent souvent pas, c'est que ce qui demeure invisible à l'œil humain et échappe à la conscience ordinaire est bel et bien vivant.

Barbara Hebert – États-Unis

Barbara en « pleine activité » à Olcott Center

Une nouvelle membre a récemment demandé : « Que font les théosophes ? » Elle a continué à discuter de de la liberté de pensée et de l'absence de dogme, aspects de la Société théosophique qu'elle jugeait déroutants. Par exemple, elle a demandé si la théosophie acceptait des points de vue extrêmes issus de diverses traditions religieuses, comme la condamnation de certains groupes de personnes. Je n'avais jamais imaginé que l'absence de dogme ou l'encouragement à une recherche ouverte puissent engendrer ce genre de confusion.

Michele Sender – États-Unis

L’autrice : photo prise lors d’un voyage en Angleterre 

« Vous semble-t-il insignifiant d'avoir passé l'année écoulée uniquement à remplir vos « devoirs de famille » ? Non, mais quelle meilleure cause de récompense, quelle meilleure discipline, que l'accomplissement quotidien et constant de son devoir ? Croyez-moi, mon « élève », l'homme ou la femme que le karma place au cœur des petits devoirs, des sacrifices et de la bienveillance, par leur accomplissement fidèle, s'élèvera à la mesure plus vaste du Devoir, du Sacrifice et de la Charité envers toute l'Humanité. Quel meilleur chemin vers l'éveil auquel vous pouvez aspirer que celui de la conquête quotidienne de soi, la persévérance malgré l'absence de progrès psychique visible, l'acceptation de l'adversité avec cette sérénité qui la transforme en avantage spirituel ? Car le bien et le mal ne se mesurent pas aux événements du plan inférieur ou physique. » Mahatma K.H. (Lettre 123 / ML 68)

Kenneth Small - Etats-Unis

Avec quelques commentaires inspirés de La Voix du silence d’Helena Blavatsky

« La connaissance de soi est l’enfant de l’amour en action » (1)

Dans un éditorial récent (septembre 2025), présenté comme un signal d'alarme, l'auteur préconisait : « N'exprimez pas d'empathie sans agir. » Cette réflexion est d'autant plus pertinente dans le monde actuel, marqué par les divisions et les idées conflictuelles, polarisantes et concurrentes, souvent motivées par la soif de pouvoir personnel. À l'inverse, on peut affirmer qu'il est impératif de ne pas agir sans empathie. Face à ce paradoxe, quelles perspectives plus globales les Traditions de Sagesse peuvent-elles nous offrir pour comprendre l'empathie en action aujourd'hui ?

Ananya Sri Ram – Etats-Unis

Ananya, l'autrice, est la directrice de l'École de théosophie de Krotona.

 À travers les siècles, les histoires et les fables nous ont enseigné les multiples facettes de la vie. Notre vie spirituelle ne fait pas exception. Chaque religion, partout dans le monde, propose sa propre version d'un enseignement spécifique, transmis à travers le prisme de sa foi. Le concept de relativité et d'absolu de la réalité, ou du réel et de l'irréel, en est un exemple. On peut facilement dire « tout est maya », ou « connaître la Voie n'est pas la Voie », etc., mais si nous parvenions véritablement à vivre selon les rythmes et les lois de la Vie Unique, notre monde serait bien différent. Nous croyons connaître ce qui est considéré comme le Réel, mais l'illusion que nous poursuivons, que nous appelons la vie, est si insidieuse que nous nous retrouvons souvent pris dans les eaux tumultueuses d'un fleuve qui se jette dans la mer, luttant pour nous accrocher à tout ce qui pourrait nous « sauver ».

James LeFevour - USA

La Révolution française pourrait être considérée comme une période importante dans la fondation de la Théosophie, ainsi que comme un facteur de développement de la Franc-Maçonnerie. Elle fut tumultueuse et perçue comme un conflit entre les classes sociales, mais elle fut aussi une période charnière de l'histoire mondiale, qui allait conduire à une société plus cultivée et plus démocratique.