Lingua Italiana

Andrew Rooke – Australia

 Che bellezza ... (un lemure, originario del Madagascar)

Se mai avete avuto un amato animale domestico vi siete certamente chiesti come sia possibile che gli animali abbiano un tale impatto su noi umani semplicemente “essendoci”. Chi sono quegli esseri che chiamiamo “Animali” e come si relazionano con il regno umano?

Barbara Hebert – USA

L’autrice

Quando pensiamo alla diversità o alle differenze che vediamo nel nostro mondo, di solito non le colleghiamo alla forza. Eppure, la diversità mette la forza a nostra disposizione. Le differenze che vediamo permettono a ciascuno di noi di scegliere il nostro cammino spirituale, di crescere a modo nostro. Grazie a punti di vista, idee e pensieri diversi ognuno di noi può scegliere, o perfino creare, il proprio percorso alla ricerca della Verità. Possiamo ricordare l’affermazione di Krishnamurti secondo cui “la Verità è una terra senza sentieri”. Come molti di noi possono confermare, ci vogliono forza e coraggio per percorrere il cammino spirituale.

Douglas Keene – USA

Douglas Keene, che l’anno scorso è succeduto a Barbara Hebert come Presidente della Società Teosofica in America

Quando consideriamo il rapporto tra forza e unità, dobbiamo considerare anche la giustizia, perché quest’ultima è un risultato della forza e porta all’unità. In effetti, ciascuna qualità può essere vista come un ponte essenziale nel ciclo: la forza che porta alla giustizia, la giustizia che porta all’unità e, infine, l’unità che ritorna alla forza. L'amore è il collante che mantiene la ruota allineata. Ogni volta che vi è giustizia, la forza e l’unità aumentano. Quando la forza si manifesta, la giustizia è possibile. Quando vediamo forza e giustizia, di solito segue l’unità.

James Colbert – USA

Jim, padre di famiglia, con la pronipote Persephone Bebo, nel Natale 2018, sei settimane prima della sua dipartita 

La Teosofia offre dei princìpi fondamentali che ci consentono un approccio alla comprensione dell’universo e di noi stessi. Tali princìpi portano a una connessione inclusiva e all’unità della vita; essi rivelano un’armonia tra la legge fisica e quella morale e ne affermano il significato, riconoscendo il viaggio continuo di ciascun essere attraverso livelli di consapevolezza più elevati.

Jonathan Colbert – Stati Uniti d'America

Jonathan, sulla destra, con suo padre Jim Colbert, il vecchio saggio dell’impollinazione incrociata naturale, che si “scambiano le sedie” nella loro casa a Julian, in California. 

[Estratti da “Alas and After… In Search of the Dynamics of Unity” di Jonathan Colbert]

Senza autoconsapevolezza e senza una vigile attenzione cosciente sul fatto spirituale dell’unità, gli sforzi volti alla riunificazione e alla cooperazione non possono che rischiare di degradare nelle motivazioni faziose più entropiche e conservatrici dell’autoconservazione e del consolidamento. Se i teosofi, dunque, sono intenzionati a perseguire il nobile scopo di aprire porte, diverrà sempre più cruciale chiarire le motivazioni, i mezzi e i metodi. Per il necessario autoesame sia individuale sia istituzionale, fin dal 1890 venne fornita una lente formidabile in un discorso di Bertram Keightley a New York City rivolto alla Aryan T.S. e intitolato “Gli scopi della Società Teosofica”. La sua tesi è che, per la teoria e la pratica del Primo Scopo sia fondamentale la sapiente pratica del Secondo e del Terzo. Keightley scrive:

...invece di essere, come spesso viene erroneamente presunto, separati, distinti, disconnessi, i nostri tre Scopi sono in verità intimamente e vitalmente correlati gli uni agli altri: il Secondo e Terzo indicando le sole direttive sulle quali possiamo ragionevolmente sperare di ottenere la realizzazione suprema del nostro grande ideale, la Fratellanza Universale dell’Umanità.

                                                                                                                                (Tratto da The Theosophist, settembre 1890).

Jan Nicolaas Kind – Brasile

Impollinazione incrociata naturale

Certamente le nostre azioni influenzano gli altri. Dato che non siamo soli, a questo mondo, la maggior parte di quanto impariamo su noi stessi proviene dalla nostra interazione con gli altri. Le nostre relazioni sono i nostri insegnanti. Impariamo l’uno dall’altro.

                                                     A Tae Yun Kim

Recentemente alcuni lettori mi hanno contattato chiedendomi che cosa intendevo dire con l’uso dell’espressione IMPOLLINAZIONE INCROCIATA NATURALE.

Paul Barker – Inghilterra

L’autore

Molti respingono con disinvoltura le previsioni di un imminente totalitarismo globale semplicemente classificandole come ‘teorie del complotto’ (una frase elusiva formulata dall’FBI americano). Altri considerano questo cosiddetto Grande Re-set come un Nuovo Ordine Mondiale distopico in cui la popolazione sarà decimata da guerre, malattie e fame. Questo, ammoniscono, è un mondo di tecno-capitalismo globale, identità digitali, una società senza contante, vaccinazioni obbligatorie e un sistema di credito sociale di stile comunista. Essi sostengono che ciò significherà la fine del nucleo familiare tradizionale poiché i bambini verranno separati dai genitori per essere indottrinati dallo stato. Non ci sarà altra religione se non l’adorazione del potere dello stato. Il cibo genuino verrà rimpiazzato dal consumo di insetti e alimenti geneticamente modificati e da prodotti sintetici, creati in laboratorio. Ma soprattutto ci sarà il controllo onniveggente dell’intelligenza artificiale.

                                                                                              1984 di George Orwell che diventa realtà.

Sembra davvero demoniaco. Ma c’è qualcosa di vero in tutto questo? E se sì, come si può contrastare?