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Mini Entrevistas Pablo Minniti

The Society MI 8 Pablo Minniti

 

1. ¿Cómo se llama usted, de dónde es y desde cuándo es miembro de la ST?

Me llamo Pablo Minniti. Nací en Italia, crecí en Argentina y luego me trasladé a NY en 1970. Actualmente resido en el Instituto Krotona de Teosofía en Ojai, California. Me hice miembro de la ST en 1989, hace 28 años.

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¿Qué es Teosofía pura?

Dara Eklund – los EE.UU

Theosophy DE 7 b

A la autora, Dara Eklund, le encantaba cultivar flores en su jardín. Frecuentaba jardines como el Jardín Huntington en San Marino, California. Esta flor se cultivó y creció allí.

Incluso teniendo una base común de enseñanzas teosóficas, los estudiantes de Teosofía tienen dudas respecto a su capacidad de reconocer a un verdadero Maestro, en caso de que este apareciera de repente. ¿Hemos decidido, entonces, que la Teosofía "Pura" es un conjunto de libros, o quizás doctrinas, sin examinarlos como futura guía de nuestro Movimiento? Está claro que los Maestros que elaboraron un modelo diseñado para franquear las mareas cíclicas de los siglos venideros iban a proporcionar el lastre suficiente para poder sortear los peligrosos bancos de arena con los que se ha tropezado desde el inicio. No sólo nos han dado advertencias directas, sino textos devocionales para fortificar la vida del corazón y someter las corrientes más oscuras de nuestra personalidad humana. Leemos la importancia que tienen el motivo y la ecuanimidad en el Bhagavad-Gita, un texto tan universal que ha sido adoptado por el hombre Occidental como una de las grandes obras literarias del mundo. Tenemos alegorías también, que nos advierten de la degradación de las escuelas Esotéricas que pueden convertirse en centros de magia negra. Muestran muchas veces cómo la pureza de Un solo discípulo puede ayudar a seguir manteniendo un lazo de unión.

Tomad, por ejemplo, el capítulo primero del Idilio del Loto Blanco, donde Sensa, el chico, entra en el templo por primera vez, consciente de que la puerta se cerrará detrás de él. Por la razón que sea no se opone a permanecer preso en ese lugar sobrecogedor, porque sabe que se trata de un aislamiento especial que no tiene nada que ver con un encarcelamiento. La sutil separación que hay de la ciudad del otro lado no le impide a su naturaleza inocente percibir la dualidad que hay dentro del mismo templo. Inmediatamente entra en conflicto con las fuerzas sacerdotales que iban a utilizar su videncia original con fines siniestros, en oposición a su propia reverencia intuitiva hacia la señora pura del Loto, la Verdad misma. Esta tiene que preservarla en su interior, con la ayuda del jardinero de las tierras del templo: la INTUICIÓN. ¡La manera en que Sensa va a mantenerse del lado de la Pureza será su prueba!

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Editorial – ¿Es un núcleo elitista?

Jan Nicolaas Kind – Brasil

Existe una discusión en curso sobre el primer objetivo de la Sociedad Teosófica, acerca de la palabra  núcleo. En este contexto tenemos que leer “un” núcleo. En el título de esta editorial, el adjetivo elitista indicaría que se refiere a una élite y por lo tanto podría causar confusión. Para llegar a una comprensión apropiada de una palabra, siempre es útil explorar su significado; a veces tiene una variedad de interpretaciones contradictorias. Las lenguas son dinámicas y el significado de una palabra, con el tiempo, puede cambiar. Vamos a examinar élite.

ÉLITE:

1.    (Esta es la versión aristocrática) Élite (de finales del siglo XVIII, en francés élite), es un término que proviene del latín eligere (“elegir, elegido”). En teoría política y sociológica un pequeño grupo de gente poderosa que controla una cantidad desproporcionada de riqueza, privilegio o poder político en una sociedad.

2.    (Esta es la versión liberal, según los sociólogos y antropólogos modernos) las élites (en plural) en una sociedad o grupo son capaces de los logros más altos en sus campos específicos, debido a su desarrollo intelectual y psicológico, capacidades, y su buena voluntad para compartir conocimiento y habilidades.  

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Karma como un hábito de la naturaleza

Boris de Zirkoff - EE. UU

TEOSOFÍA

Una filosofía viva para la humanidad

Tomo XXXVII
Núm. 3 (165) - invierno 1980-1981

[Fotografía de la portada: Klingenstock visto de Stoos (Schwyz), Suiza.]

El karma humano nace dentro del propio hombre, somos sus creadores y generadores, y sufrimos por ello u obtenemos clarificación a través de ello a través de nuestra propia acción anterior. ¿Pero cuál es este hábito en sí mismo... este empedernido hábito primordial de la naturaleza que lo hace reaccionar a una causa que lo despierta? ¿Cuál es este hábito en sí mismo?

En todas estas cosas, la llave a un entendimiento de las Enseñanzas es la analogía. Recuerde que en cualquier parte de la Naturaleza hay un concatenación o cadena de causas de modo que cada plano refleja cada uno de los otros planos; de tal forma que lo pequeño es una parte de lo grande y lo grande, en esencia, no hace más que manifestar como una réplica lo que lo pequeño manifiesta en su propio plano.

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Mini entrevista – Enrico Stagni

1. ¿Cómo se llama usted, de dónde es y desde cuándo  es miembro de la ST?

Mi nombre es Enrico Stagni, vivo en un pequeño pueblo en la provincia de Vicenza, Italia del Norte, no lejos de Venecia. Me afilié a la Sociedad Teosófica italiana el 25 de diciembre de 2009, por tanto he sido un miembro de la Sección italiana durante casi siete años.

2. ¿Es activo en su Logia/Rama y de ser así, qué hace?

He presidido la Rama de Vicenza durante cuatro años. Vicenza es actualmente el grupo más grande en Italia con sus 48 miembros y muchas actividades en curso que constantemente necesitan atención. Además, la Secretaría General de la Sociedad Teosófica italiana y la Empresa editora Teosófica italiana tienen su oficina central en esta ciudad. Huelga decir que hay mucho que hacer a cualquier nivel y a menudo me implico en muchas actividades ofreciendo mi contribución personal siempre que se requiere. He traducido algunos libros de la Literatura Teosófica clásica (p.ej. Los Siete Principios del Hombre por A. Besant) así como varios artículos para nuestra Rivista Italiana di Teosofia publicación mensual (Revista italiana de Teosofía). Formo parte del equipo que con regularidad trabaja en la traducción de artículos para la sección italiana de Theosophy Forward. También he servido de intérprete italiano para aquellos conferenciantes Internacionales que asistieron a nuestras convenciones internacionales y nacionales en los últimos años.

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Mini entrevista – Maryanne Zarycka

1. ¿Cómo se llama usted, de dónde es y desde cuándo es miembro de la ST?

Mi nombre es Maryanne Zarycka. Soy originaria de Burbank, California y me mudé a Paso Robles, California en 1981. Me afilié a la ST en diciembre de 2015. He estudiado y explorado diferentes religiones, la ciencia religiosa, la metafísica, y diversas creencias durante 30 años y he sido miembro del Centro de Vida Espiritual de la Costa Central durante 10 años. Siempre he tenido un deseo interior profundo de buscar la verdad y encontrar respuestas sobre la creación, el karma, la reencarnación y mi participación en todo ello.

2. ¿Es activa en su Sección y de ser así, qué hace?

La sección más cercana a mi está a dos horas al Sur, de modo que no soy actualmente miembro de ninguna sección; sin embargo la mentora que me adoptó como miembro, hasta que pudiera encontrar un domicilio estable, reside en Memphis.

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Sobre nuevas iniciativas, cambios, reemplazos y crecimiento adicional

Jan Nicolaas Kind – Brasil

 

The Society Editorial 2

 

Las nuevas iniciativas siempre son bienvenidas porque los nuevos desafíos ofrecen la posibilidad de ir profundizando, de investigar y de renovar. No todo lo que aparece como “algo nuevo” terminará finalmente teniendo éxito, a veces es todo lo contrario, pero siempre deberíamos intentar dirigirnos hacia la renovación e innovación. En mayo pasado, cuando el nuevo tejado del Teatro Adyar cayó, fue un revés, no sólo para el equipo encabezado por el presidente Internacional Tim Boyd, sino también para todos los miembros. Al mismo tiempo, ese incidente inoportuno también ofreció nuevas posibilidades de trabajar más duro y hacerlo mejor, para lo cual (y eso es obvio) se requería coraje.

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Una Unión de los que aman, al Servicio de todo el que sufre.

Nancy Secrest-USA

Theosophy Nancy Secrest 2
La Compasión - no hay ningún 'otro' en este mundo; todos somos uno.

Hablaba con Joy Mills hace unos años, y dijo que el centro de atención de nuestra existencia como seres humanos es la auto-realización - aprender quien somos, quien realmente somos. Eso es lo que se supone que hacemos aquí. Eso, dijo, es el punto central de Las Cartas de los Mahatmas.

Mientras progresamos a lo largo del camino de auto-realización, vamos despertando, o dándonos cuenta de nuestra naturaleza búdica. Con ese despertar de la conciencia, la compasión basada en un sentido de responsabilidad para con todos los seres se convierte en una fuerza impulsora en nuestras vidas, y actuamos como actúa un bodhisattva, por y para el bien de todos. ‘En Teosofía, el término “bodhisattva” se usa para indicar a un individuo que ha alcanzado la iluminación y puede ir más allá de la “rueda del renacimiento”, pero que decide reencarnar por el bien de todos’. (Enciclopedia Teosófica, p. 110, TPH, Filipinas, 2006). Es decir, un bodhisattva sacrifica su recompensa de la transición al nirvana para ayudar a otros seres conscientes hasta que todos alcancen la iluminación..

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