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Jouko Ikonen – Finlandia

Jouko, un buscador de toda la vida. Es miembro de la Sociedad Teosófica (Adyar) y de la Cruz Rosada de Finlandia.

I. ESTAR LIMPIO

Cuando trabajes en el mundo, mantén limpia la naturaleza para que las generaciones futuras puedan disfrutar de su pureza. Deja la tierra, el agua, el aire y el fuego limpios para quienes vendrán después de ti, tal como tus antepasados ​​los dejaron para ti.

Cuando trabajes en tu ser interior, vigila tus emociones y pensamientos para que sean limpios para ti y para los demás.

De esta manera, construirás gradualmente tu ser (tu alma, tu espíritu y tu cuerpo físico) para que sea puro y brillante, y estarás listo para encontrar lo que es más elevado en ti.

Andrew Rooke – Australia

Cuando los indios de las llanuras americanas partieron a cazar bisontes hace más de 200 años, primero dijeron una oración de disculpa a sus "hermanos menores", los animales que estaban a punto de matar sólo para alimentar a sus familias. En el pasado, tales actitudes de humildad e identidad con el Reino de la vida que está debajo de nosotros los humanos han sido poco evidentes en nuestra sociedad "civilizada". A menudo predicamos la paz y la hermandad desde el púlpito, pero ¿cuántas veces nos detenemos a pensar que la Fraternidad Universal incluye todos los Reinos de la Naturaleza y no sólo a nuestros semejantes?

Andrew Rooke – Australia

Que belleza.. (Lemur, originario de Madagascar)

Si alguna vez ha tenido una querida mascota en su hogar, seguramente se habría preguntado: ¿cómo es posible que los animales puedan tener un impacto tan grande en los humanos con solo "estar ahí"? ¿Quiénes son los seres que llamamos 'Animales' y cómo se relacionan con el reino humano?

Barbara Hebert – Estados Unidos

El autor

Cuando pensamos en la diversidad o las diferencias que vemos en nuestro mundo, normalmente no pensamos en la fuerza. Sin embargo, la diversidad nos proporciona fuerza. Las diferencias que vemos permiten a cada uno de nosotros elegir nuestro propio camino espiritual, crecer a nuestra manera. A través de diferentes perspectivas, ideas y pensamientos, cada uno de nosotros puede elegir, o incluso crear, nuestro propio camino en nuestra búsqueda de la Verdad. Quizás recordemos la afirmación de Krishnamurti de que "la verdad es una tierra sin caminos". Como muchos de nosotros podemos atestiguar, se necesita fuerza y ​​coraje para recorrer el camino espiritual.

Douglas Keene – Estados Unidos 

Douglas Keene, quien el año pasado sucedió a Barbara Hebert como Presidente de la Sociedad Teosófica en América.

Cuando consideramos la relación entre Fuerza y ​​Unidad, también debemos considerar la Justicia, porque la Justicia es un resultado de la Fuerza y ​​conduce a la Unidad. De hecho, cada cualidad puede verse como un puente esencial en el ciclo: la Fuerza conduce a la Justicia, la Justicia conduce a la Unidad y, finalmente, la Unidad vuelve a la Fuerza. El Amor es el adhesivo que mantiene la rueda alineada. Cada vez que se logra la Justicia, aumenta la Fuerza y ​​la Unidad. Cuando la Fuerza se manifiesta, la Justicia es posible. Cuando vemos Fuerza y Justicia, generalmente sigue la Unidad.

James Colbert – Estados Unidos

Jim, el hombre de familia, aquí con su bisnieta, Persephone Bebo, en la Navidad de 2018, 6 semanas antes de fallecer.

La Teosofía ofrece Principios fundamentales que nos permiten acercarnos a la comprensión del Universo y de nosotros mismos. Estos Principios abren una conexión inclusiva y una unidad con la Vida; revelan la armonía de las Leyes físicas y morales y afirman su significado; dan reconocimiento al viaje continuo de cada Ser a través de mayores niveles de Conciencia.

Jonathan Colbert – Estados Unidos  

Jonathan a la derecha con su padre, Jim Colbert, padre de la polinización cruzada orgánica, "cambiando de silla" en su casa en Julian, California

[Extractos de “Ay, y después... En busca de la dinámica de la Unidad” de Jonathan Colbert]

Sin autoconciencia y atención vigilante del hecho espiritual de la Unidad, los esfuerzos hacia la reunificación y la cooperación no pueden evitar el riesgo de degradación hacia las motivaciones facciones más entrópicas y conservadoras de autoconservación y consolidación. Si los teósofos, entonces, van a continuar con el noble objetivo de abrir puertas, la clarificación de los motivos, medios y métodos será cada vez más crucial. Una poderosa lente para el autoexamen individual e institucional que se necesita, se dio ya en 1890, en un discurso de Bertram Keightley en la ciudad de Nueva York a la Sociedad Teosófica Aryan titulado "Los objetivos de la Sociedad Teosófica". Su tesis es que crítica a la teoría y práctica del 1er Objetivo, la Fraternidad Universal, es la ingeniosa práctica del 2do y 3er Objetivo. Keightley escribe:

... en lugar de que nuestros tres Objetivos sean, como a menudo se supone erróneamente, separados, distintos, desconectados, en verdad están íntima y vitalmente relacionados entre sí: el Segundo y el Tercer Objetivo de la Sociedad indican las únicas líneas sobre las cuales podemos razonablemente Esperar alcanzar la realización última de nuestro gran ideal, la Fraternidad Universal de la Humanidad.

                                                                                                                                                      El Teósofo, septiembre de 1890