Marijn Gijsbers – Países Bajos
¿Qué se puede hacer para vencer los obstáculos aparentemente insuperables que han dividido las tradiciones Teosóficas durante tanto tiempo?
La respuesta a esta pregunta es muy simple y, a la vez, un verdadero reto. Es simple porque si lográramos todos vivir la Teosofía no habrían obstáculos, sólo unidad. Y un reto porque comprender la Teosofía es una cosa, pero practicarla en la vida diaria es otra muy distinta.
Jonathan Colbert – EE. UU
Unidad y Solidaridad – Esperanza y Responsabilidad
“La unidad siempre da la fuerza; y ya que el Ocultismo en nuestros días parece una "Causa Perdida," la unión y la cooperación son indispensables. La unión realmente implica una concentración de fuerza vital y magnética contra las corrientes hostiles del prejuicio y el fanatismo.”
El Mahatma K.H., Las Cartas de los Mahatmas a A.P. Sinnett, Segunda Edición, p. 36
La Unidad por Multiplicación, la Multiplicación por Unidades
John Roberts-EE. UU
TEOSOFIA
Una Filosofía viva para la humanidad
Tomo VIII
Núm. 6 (48) - marzo-abril de 1952
El reconocimiento de la Teosofía pura - la filosofía de la explicación racional de las cosas y no los dogmas - es de vital importancia en la Sociedad [Teosófica], ya que solo ello puede ser la luz del faro que guíe a la humanidad por su verdadero camino. - H. P. B. en su Primer Mensaje a los teósofos americanos, 1888.
John Algeo-EE.UU
Cuando miramos a nuestro alrededor, no vemos unidad, sino falta de unidad, no sólo vemos diversidad, sino falta de armonía. Vemos una oposición agresiva entre las naciones, las religiones, entre las sectas religiosas, las razas, los grupos étnicos y los individuos. ¿Puede esta aparente desunión reconciliarse con el concepto de unidad?
En el onceavo Diccionario Colegiado de Merriam-Webster se define el término de "unidad", entre otras posibilidades, como “una situación de armonía” y “una totalidad de partes relacionadas: una entidad que es un todo complejo o sistemático.” Esos dos sentidos no excluyen la diversidad del concepto de "unidad"; de hecho, lo implican. Lo opuesto de una pequeña verdad es una falsedad; lo opuesto de una gran verdad es una verdad aún más grande. La unidad es la verdad más grande de todas.
En el “Proemio” de La Doctrina Secreta (1:14-20), Blavatsky escribe que “el primer axioma fundamental de la Doctrina Secreta es... una absoluta - Seidad.... El ‘Universo Manifestado’... está impregnado por la dualidad, que es, por así decirlo, la misma esencia de su EX-istencia como ‘manifestación.’ Pero... los polos opuestos de sujeto y objeto, espíritu y materia, son sólo aspectos de la Unidad Una en la que se sintetizan.”
Nicholas Weeks-EE.UU
El Aura de Todo-Ser
Convertir la unidad que hay entre los miembros de los grupos Teosóficos en un foco de nuestros esfuerzos de unificación sería un error. Sería una forma de egocentrismo de grupo. Los Teósofos (como toda la humanidad) ya constituyen una unidad en sí mismos.
Para formar y mantener un núcleo de Fraternidad Universal exteriormente, nuestro propósito tiene que abarcar mucho más que nuestra familia teosófica. Esforzaros en hablar, actuar y pensar en la unidad para todos los seres, humanos y no humanos, aquí y en todos los reinos del espacio. Esta actitud expansiva no excluye a ninguna criatura del aura de Todo-lo que Es.
Dorothy Bell–Australia
¿ Qué cree usted que podría hacerse a fin de conseguir un mayor entendimiento entre todas las tradiciones Teosóficas, venciendo los obstáculos aparentemente insuperables que las han dividido durante demasiado tiempo? ¿Cómo se puede, individualmente o en vuestro grupo, contribuir positivamente a este proceso?
Las tradiciones religiosas o espirituales son el producto de su pasado en términos de cambio y continuidad. Cada una tiende a recrearse en las generaciones sucesivas a lo largo del tiempo, conservando y hasta solidificando el modelo original en sus estructuras, creencias y métodos. Los miembros por lo general tienen conexiones kármicas e implicaciones emocionales en la tradición que escogen o en la que nacen.
De un estudiante
Dijo el discípulo: ¡Oh, Maestro!, ¿qué puedo hacer para alcanzar la Sabiduría?
¡Oh, Sabio!, ¿qué hacer para alcanzar la perfección?
Busca los Caminos. Pero, ¡Oh! Lanú, ten el corazón limpio antes de comenzar tu viaje. Antes de dar el primer paso, aprende a distinguir lo verdadero de lo falso, lo fugaz de lo eterno. Aprende, sobre todo, a separar el conocimiento mental de la sabiduría del Alma, la doctrina "del Ojo" de la doctrina "del Corazón"
De La Voz del Silencio
A un discípulo que busca el conocimiento sobre el camino hacia la sabiduría y la perfección, el maestro le responde con una distinción entre el aprendizaje mental y la sabiduría del Alma e insiste en la importancia de limpiar o purificar el "corazón". Esta distinción, que es clave en la enseñanza del texto sagrado La Voz del Silencio, está expresada en los términos metafóricos de "la doctrina del ojo" y "la doctrina de corazón". Se pueden explicar los dos términos según los distintos niveles del desarrollo humano, desde las opciones más elevadas de un ser iluminado hasta los planteamientos corrientes del aprendizaje y de los deberes de la vida humana.
Introducción:
Jan Nicolaas Kind – Brasil
“El tiempo y el mundo no se detienen. El cambio es ley de vida. Y quienes sólo miran al pasado o el presente, inevitablemente se van a perder el futuro.”
- John F. Kennedy
En 2008 los miembros de la Sociedad Teosófica de Adyar eligieron democráticamente a su presidente Internacional. Resultó ser una elección muy polémica. Hasta hoy, seguimos experimentando las consecuencias de esos momentos desafortunados. No se trata ahora de abrir viejas heridas ni de poner en marcha otra serie de discusiones inútiles, sino todo lo contrario. Pero toda organización que se precie, incluida la ST de Adyar, debería tener el valor de mirar retrospectivamente ciertos eventos y aprender de ellos, para que los errores cometidos puedan evitarse en el futuro.