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Nuestro Mundo

Vic Hao Chin - Las Filipinas

Las Religiones y la Sociedad Teosófica

Cuando se fundó la Sociedad Teosófica, se esperaba que ésta desempeñara un papel importante en la minimización de los males causados por la religión institucionalizada. Una cantidad significativa de los escritos de H. P. Blavatsky versaba sobre ello, y las Cartas de los Maestros eran muy mordaces cuando señalaban el lado dañino de la religión. Hoy, sin embargo, parece que la Sociedad Teosófica no desempeña un papel principal en el pensamiento mundial en este sentido. Si el aumento del fundamentalismo sirve de indicación, entonces el lado dañino de la religión no ha disminuido, sino que puede incluso que haya aumentado.

En la Carta 88 de las Cartas de los Maestros (edición cronológica), El Mahatma Koot Hoomi escribió:

Indicaré la causa principal y más importante de casi dos tercios de los males que persiguen a la humanidad desde que dicha causa se convirtió en un poder. Es la religión bajo cualquier forma y en cualquier nación. Es la casta sacerdotal, el clero y las iglesias; es en éstas ilusiones, que el hombre considera como algo sagrado, donde tiene que buscarse el origen de toda esa multitud de males que son la gran maldición de la humanidad y que casi la abruman. La ignorancia creó los  Dioses y la astucia aprovechó la oportunidad. Fijaos en la India y fijaos en el Cristianismo y el Islam, en el Judaísmo y el Fetichismo. Es la impostura sacerdotal la que convirtió a los Dioses en algo tan terrible para el hombre; es la religión lo que hace del ser humano un intolerante egoísta, un fanático que odia a toda la humanidad ajena a su propia secta, sin mejorarle en nada ni imbuirle de una mayor moralidad. Es la creencia en Dios y en los Dioses lo que convierte a dos terceras partes de la humanidad en esclavos de unos pocos que les engañan bajo la falsa pretensión de salvarles. ¿Acaso el hombre siempre dispuesto a cometer cualquier maldad si se le dice que es su Dios o sus Dioses quienes le exigen el delito, no es víctima voluntaria de un Dios ilusorio, esclavo abyecto de sus ministros mañosos? Los campesinos  irlandeses, italianos y eslavos, se privarán de comida y verán cómo su familia pasa hambre y frío, para alimentar y vestir a su capellán y al Papa. Durante dos mil años, la India gimió bajo el peso de las castas, mientras sólo los Brahmanes eran alimentados con la riqueza de la tierra, y hoy los seguidores de Cristo y de Mahoma se cortan el cuello por la gloria y en nombre de sus respectivos mitos. Recordad que la miseria humana nunca disminuirá hasta el día en que la mejor parte de la humanidad destruya, en nombre de la Verdad, de la moralidad y de la caridad universal, los altares de sus falsos dioses.

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Herman C. Vermeulen - Países Bajos

Emanación en la vida cotidiana


'Emanación' es una palabra latina compuesta  que significa ‘un flujo hacia fuera’ de aquello que está dentro. Cada ser encarnado emana una 'esfera' característica, un ‘campo de fuerza’ al cual se ven atraídos los seres menos desarrollados, formando así su cuerpo. En este campo de fuerza, los seres menos desarrollados encuentran el hábitat apropiado para desarrollarse. Un ejemplo es el ser planetario  Tierra, que crea un entorno apropiado para todos los otros seres de nuestro planeta, incluidos nosotros mismos. Este concepto de la emanación es una idea fundamental en La Doctrina Secreta de Madame Blavatsky y en la filosofía de Platón, en el neo-platónico Plotino y su profesor Ammonio Saccas. Damos, a continuación, algunos ejemplos prácticos de la emanación.

Hay un fenómeno muy interesante en la naturaleza, que los biólogos llaman biotopo. Un biotopo es una zona que tiene unas condiciones de vida uniformes (un pantano o páramo) y en el cual  pueden prosperar ciertas plantas y animales, porque están en armonía con su ambiente. Es su hábitat natural o medio de crecimiento.
Si reflexionamos sobre esto, el concepto se amplía y se hace más dinámico. Si creamos las circunstancias adecuadas, el animal o planta correspondientes aparecen de forma natural. Existe claramente una atracción mutua entre tipos diferentes de seres, que se crean las condiciones de vida los unos a los otros. Sin embargo, hay un límite crítico. Por ejemplo, si creamos un metro cuadrado de biotopo, probablemente no vamos a atraer ni un solo ser, porque la condición mínima, en este caso la medida mínima, no se da.

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Barbara Hebert - EE. UU

Cuando miramos el mundo actual a nuestro alrededor podemos sentirnos  abrumados en seguida por todos los problemas y dificultades que vemos ante nosotros. La pobreza y el hambre son endémicos en muchas zonas; la intolerancia, la discriminación y la desigualdad siguen asediando al mundo; parece que la violencia sea el medio primordial de solucionar conflictos. En todo el mundo, afrontamos el azote del consumo de substancias tóxicas con su multiplicidad de tentáculos, que causan un sufrimiento y una tristeza indecibles a sus usuarios y a sus personas queridas. Cuando miramos a nuestro mundo actual y vemos la realidad del sufrimiento, parece como si la única solución sea mover tristemente la cabeza y susurrar en voz baja “¡Ah, esta humanidad huérfana!”

Como Teósofos, se nos ha acusado de "escondernos" dentro de nuestros libros, de no vivir en el mundo real. Se nos acusa de estar enfocados en la "cabeza" y no en el "corazón". Es decir que, sabiendo que individualmente no podemos ni siquiera empezar a hacer mella en las tragedias que sufre la humanidad, podemos volver a nuestros estudios tranquilamente, pensando que  ese sufrimiento es lo que le toca pasar al mundo en este momento de la evolución, porque estamos en el Kali Yuga. ¿Correcto? Rotundamente no.

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Ver realmente lo que ocurre a nuestro alrededor

Fay van Ierlant - Países Bajos

En La Doctrina Secreta leemos que, como humanos en este Universo manifestado, pertenecemos a la Quinta Subraza de la Quinta Raza raíz. El número cinco apunta al quinto principio de la constitución séptuple del ser humano, que es la mente. Como raza, nuestras posibilidades de ser más conscientes del mundo se basan en la naturaleza de nuestra mente.

La mente humana, como explica HP Blavatsky  en su Clave de la Teosofía, tiene un principio dual en sus funciones. Una función, llamada la mente inferior, “es el centro del hombre  animal, donde se sitúa la línea de demarcación que separa al hombre mortal de la entidad inmortal.” La otra función es “la mente superior humana, cuya radiación conecta la mónada, el principio espiritual del hombre, durante la vida, con la parte mortal del hombre.”

HPB declara que “El estado futuro y el destino kármico del hombre dependen de si Manas (la mente) gravita más hacia abajo, hacia el Kama rupa,  sede de la mente inferior y de las pasiones animales, o hacia arriba, hacia Buddhi, el Ego Espiritual.”

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Información y reflexiones sobre la forma más baja de la energía

Trân-Thi-Kim-Diêu – Francia

A la Madre, compañera de Sri Aurobindo, le preguntó, en cierta ocasión, Satprem, uno de sus discípulos más próximos, qué era lo que gobernaba el mundo material, y su respuesta fue el dinero, el sexo y el poder. No dijo nada nuevo; muchos observadores sabios reconocen este hecho y la mayoría de los estudiantes espirituales lo saben en teoría. Cuando miramos el mundo actual no podemos negar la verdad de esta afirmación. Por los límites editoriales, me concentraré solamente en el tema del dinero.

El dinero es la forma más baja de la energía en el nivel más bajo de la existencia, el nivel material. Es el motor de la mayor parte de actividades. Todo el mundo quiere ganar dinero, incluso algunas organizaciones no lucrativas de nobles intenciones. El hecho indiscutible es que el dinero produce dinero y las inversiones son, en estos momentos, tan comúnmente aceptadas, si no sistemáticamente buscadas, que ha acabado siendo algo "absolutamente normal" ganar dinero a partir del dinero. Pero esta forma de pensar es totalmente errónea. El documental de Erwin Wagenhofer, “Vamos a hacer dinero”, que se considera ahora un referente informativo en el proceso financiero mundial, demuestra que este proceso enriquece al rico y empobrece al pobre. Los que son medianamente ricos pueden resistir la perspectiva de la pobreza que ha atacado y sigue atacando a muchas poblaciones de todo el mundo.

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Dilma Rousseff y Radha Burnier

Jan Nicolaas Kind - Brasil

"La práctica de la paz y la reconciliación es una de las acciones humanas más vitales y artísticas”

Thich Nhat Hanh - Monje vietnamita, activista y escritor

A principios de este año, en un impresionante discurso de inauguración pronunciado ante el Congreso del Brasil, la recientemente elegida  primera mujer Presidente de Brasil, Dilma Rousseff, dejó muy clara su intención de ser Presidente de todos los brasileños. Emocionada pero resuelta, hizo una petición, tendiendo la mano a sus opositores políticos, pidiéndoles su ayuda para construir un Brasil justo y más próspero. Aunque no seguían sus mismos pasos políticos, la Sra. Rousseff reconoció que, para poder conseguir sus objetivos, es esencial contar con una oposición alerta y eficaz.


Dilma Rousseff

Brasil es un país magnífico y muy extenso con una economía en auge. Es ampliamente conocido por sus celebraciones exóticas del carnaval y por su fútbol, que se ha convertido en una forma de arte. Al mismo tiempo, está luchando con la pobreza, con el hambre, con la desigualdad social y la violencia. Sobre todo, está padeciendo la peor de todas las enfermedades: una corrupción de largo alcance extendida por todos los niveles de su sociedad y encabezada por una arrogante élite política.

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Editorial

Como propietario de la web y editor de Theosophy Forward, deseo compartir lo siguiente:
Poco después de que la revista electrónica apareciese por primera vez en 2009, se acusó al editor de Theosophy Forward de formar parte de una presunta conspiración.

El hecho de haber aclarado que Theosophy Forward trata sobre su contenido, y no sobre quienes  están detrás, provocó una reacción que uno esperaría de personas mal informadas y engañadas. En ese momento, los rumores y la acusación se difundieron muy fácilmente, porque carecían de toda lógica, razón y fundamento.

Recientemente atrajo mi atención el hecho de que algunas personas están convencidas de que Theosophy Forward es un proyecto de la Sección Americana (STA) que tiene como objetivo  “tomar el relevo” de la publicación  The Theosophist. Es un rumor ridículo porque The Theosophist es una revista única de la cual nadie puede tomar el relevo. The Theosophist es el órgano oficial de la Presidencia Internacional de la ST y como tal, su posición entre los miembros de la ST de Adyar  no puede ser ni cuestionada, ni amenazada, porque cumple su propósito mientras exista un Presidente Internacional de la ST.

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Nuestro Mundo

En el Mundo pero no del Mundo

Terry Hunt - EE. UU

Muchas personas, al descubrir por primera vez la Teosofía, la reconocen inconscientemente como algo que ya conocían de antes. La tendencia suele ser la de  sepultarnos en el estudio y la contemplación hasta el punto de ignorar lo que está pasando en el mundo de nuestro alrededor. Es  comprensible que, habiendo encontrado algo concreto y más real y, por consiguiente,  aparentemente más importante que el mundo de cada día, nos dirijamos hacia aquello que, para nosotros, es muchísimo más importante.

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