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Buen libro disponible gratuitamente en la Red

La OTS se complace en anunciar la distribución gratuita de un folleto de 40 páginas, Ayudando a los moribundos, por Nelda Samarel. A menudo, morir requiere ayuda, no sólo para aquellos que se encuentran en la transición sino también para sus familias y seres queridos. Esta guía está dirigida a quienes desean ayudar. Habla de cómo percibir las necesidades físicas, emocionales, mentales y espirituales de las personas moribundas en todas las fases del proceso agonizante, ofreciendo no sólo una comprensión de las experiencias del morir, sino también sugerencias prácticas para asistirles en su transición final. El folleto contiene una lista de recursos útiles para acceder a lecturas adicionales, incluyendo algunas que exponen las perspectivas teosóficas sobre la muerte y después de ella.

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La Oleada Teosófica

Sabine van Osta – Bélgica

Mientras que en sus primeros días, la Sociedad Teosófica era sólo una de las poquísimas organizaciones que llevaron el pensamiento oriental a occidente, hoy es una más de las numerosas voces en un nutrido coro. Sin embargo, como Sociedad, tenemos tanto derecho a existir como cualquier otra de su clase; y está claro que seguimos teniendo un mensaje lleno de fuerza, inspirador y sanador, para ofrecer al público en general, cuya necesidad de claridad y de verdad es cada vez mayor. Aun cuando, en este momento, algunos de los motivos originales que llevaron a la creación de la ST hayan sido ya alcanzados desde hace tiempo, queda mucho por hacer para ayudarnos mutuamente a transformar parte de las tierras estériles humanas, externas e internas, en cielos florecientes de paz y prosperidad espiritual sostenible.

En el campo del estudio comparativo de las religiones y las ciencias - el segundo de nuestros objetivos-, la religión y la ciencia se encuentran cada vez más cercanas la una de la otra, y el embrión de un acercamiento científico unido, un acercamiento que combine la investigación religiosa con la propiamente llamada investigación científica, ya ha comenzado, de hecho, a desarrollarse. Es algo visible en muchos aspectos, por ejemplo en la investigación de la meditación y sus efectos beneficiosos a todos los niveles de la existencia humana y el efecto del pensamiento religioso en la salud mental. El problema tan extendido y tan grave de las drogas ilícitas obligará a la ciencia material occidental a seguir indagando cada vez más en el aspecto material del ser interno y a instar a Oriente a ofrecernos cada vez más sus conocimientos sobre nuestro ser interior. Y por último y no por ello menos importante, la búsqueda de las partículas infinitamente pequeñas de la materia pueden conducirnos hasta la piedra angular de la misma vida manifestada, que es lo que Annie Besant y Charles Leadbeater observaron una vez en sus investigaciones clarividentes. Podrían citarse también muchos otros ejemplos.

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Theosofia Viviente ¿Cómo podemos hacer de la Teosofía una fuerza viviente en nuestro Mundo?

Preethi Muthiah – India

 

 

Sencillamente, la respuesta a la pregunta del título es “viviendo las enseñanzas.” Un corolario, sin embargo, sería “¿Qué significa vivir la Teosofía?”

En un mundo que está en gran parte dividido, por las religiones, razas, géneros, o por la riqueza material, la Teosofía tiene un mensaje muy relevante que dar al mundo, pero antes de poder hacerlo, nosotros, que somos sus ‘abanderados’, debemos vivir las enseñanzas al nivel más personal. Vivir esas enseñanzas no implica que no tengamos problemas, sino que, cuando luchamos cuerpo a cuerpo con nuestras imperfecciones, también aprendemos a ser indulgentes y tolerantes con las de los demás. Los escollos que nosotros encontramos son más grandes porque tenemos un  gran almacén de conocimientos a nuestra disposición y por eso podemos presumir mucho de estudios, ignorando, en el proceso, las pequeñas cosas que son las que cuentan.

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La Sociedad Teosófica como un Faro de Luz

Ali Ritsema – Los Países Bajos

La Sociedad Teosófica existe desde 1875. Estamos ahora en el siglo veintiuno, 135 años después. Este artículo no pretende volver la vista atrás, hacia el pasado, sino ser más bien un escalón hacia el futuro, reconsiderando el papel o el trabajo de la Sociedad Teosófica.

Obviamente, los miembros de la Sociedad determinan su futuro, ya sea localmente, o a escala nacional o internacional. Por lo tanto, cuando los miembros tengan opiniones contrapuestas sobre el papel o el trabajo de la Sociedad, el resultado será la confusión y el caos, y con ello la Sociedad quedará debilitada. Esto no quiere decir que no puedan darse diferencias de opinión o de enfoque –eso es otra cosa. Pero para poder construir un futuro sólido, es importante tener una idea clara sobre el propósito central o el trabajo de la Sociedad. Por eso me gustaría compartir lo que he encontrado en Las Cartas de los Maestros sobre el trabajo de la Sociedad y explorar algunos aspectos de ello.

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Isn’t It a Pity (¿No es una lástima?)

Jan Nicolaas Kind – Brasil

 


George Harrison

 


Ravi Shankar

 


Billy Preston, the fifth Beatle

Fue en 1970, ya hace aproximadamente 40 años, que el Beatle George Harrison grabó su majestuosa canción “Isn’t It a Pity” para el álbum All Things Must Pass. Estaba triste y frustrado, ya que había tenido que afrontar las broncas que sus compañeros musicales, John Lennon y Paul McCartney, tuvieron durante los últimos años  de su colaboración y después de que los Beatles se separaran. Como músico, a George Harrison le fascinaba la India, sus religiones, su cultura, y su música. Ravi Shankar, el mundialmente famoso virtuoso del sitar que ha cumplido los noventa este año, se convirtió en su maestro musical y lo situaría en un sendero musical con el que un artista de música pop como Harrison jamás habría soñado.
“Isn’t It a Pity” es una canción majestuosa porque Harrison, en su muy particular estilo musical, integra el dolor que sintió por las desagradables discusiones entre McCartney y Lennon con partituras musicales maravillosamente dramáticas y, sobre todo, con letras que se destacan por su simplicidad y candor. George Harrison era un espectador que contemplaba el desarrollo de una tragedia que no podía entender.
También yo, durante los últimos tres años, me he sentido como un triste espectador, contemplando el desarrollo de una tragedia Teosófica. Observando los acontecimientos en la Sociedad de Adyar, parecía como si yo no pudiera hacer nada, ni colaborar, ni emprender ninguna acción para tranquilizar a los miembros, mis hermanos y hermanas, diciéndoles que la Teosofía no gira en torno a un Presidente internacional, ni a una administración, ni siquiera a la buena gente que hace preguntas sobre ciertos procedimientos. Así que la canción de Harrison puede hablarnos a todos de nuestro propio dolor y confusión. Aquí está la letra de la canción:


¿No es una lástima?
¿Ahora, no es una pena?
Cómo nos rompemos el corazón el uno al otro
Y nos causamos dolor
Cómo tomamos el amor el uno del otro
Sin pensar más
Olvidando devolverlo
¿No es una lástima?

Algunas cosas llevan tanto tiempo
Pero cómo lo explico
Cuando no demasiadas personas
Pueden ver que somos todos iguales
Y debido a todas sus lágrimas
Sus ojos no pueden esperar ver
La belleza que les rodea
¿No es una lástima?

Qué pena
Qué pena, pena, pena

La música de “Isn’t It a Pity,” cuando la canción fue interpretada por Billy Preston (el quinto Beatle) durante el Concierto para George en 2002, un año después de la muerte de Harrison, está en la Web de la URL de abajo. El hijo de George, Dhani, está en el escenario, con su eterno amigo Eric Clapton. El solo de órgano Hammond de Billy Preston, con una mano derecha fenomenal a la mitad de la canción, es extraordinario y sin duda edificante.

Haga clic aquí

Link to English version:

http://www.theosophyforward.com/index.php/the-society/294-isnt-it-a-pity.html

 

Qué nos enseña la música sobre presentando la Teosofía

Edi Bilimoria – Australia

La música no es un mero entretenimiento o una distracción agradable para cuando hemos finalizado con el lado más serio de la vida. Y tampoco la ópera, ni la danza, ni el ballet son sólo el pasatiempo elitista del diletante social. La música expresa el sentir más profundo de vida y aprendizaje. Por ejemplo, dicen que Handel, cuyo grandioso oratorio El Mesías ha elevado la conciencia de la humanidad durante siglos, había declarado que su objetivo era hacer mejor a la gente, no sólo entretenerlos. Cuando las primeras notas del triunfante Coro del Aleluya sonaron en el estreno de El Mesías en Londres, el Rey George II se levantó y permaneció de pie hasta el final del coro. Hasta este día, los auditorios espontáneamente reverencian este Coro levantándose.


Handel

Por supuesto, la música como cualquiera de las artes, puede estorbar al buscador. La sensual o discordante cacofonía, como las de la discoteca, es un obstáculo y posiblemente hasta un peligro físico y moral para una persona sensible. Pero como la elevación del sentimiento por medio de la música es un sendero del yoga hacia una unión perfecta entre lo divino y lo humano, la música no es sólo una forma de expresión, sino un medio para elevar el pensamiento y el sentimiento hasta el más alto reino de iluminación.


Bach

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El Conocimiento Viene en Visiones

H. P. Blavatsky

Obras Completas13:285 [un fragmento póstumamente publicado en The Theosophist de 31 de marzo de 1910: 685 y atribuido a HPB]

El conocimiento nos viene en visiones, primero en sueños y luego en imágenes presentadas al guía interior durante la meditación. De este modo se me ha enseñado todo el sistema de la evolución, las leyes del ser y todo lo que conozco — los misterios de la vida y la muerte, el funcionamiento del karma. Ni una sola palabra de todo esto se me dijo en la forma habitual, excepto, tal vez, para confirmarme lo que ya se me había dado así, y nada a través de la escritura. El conocimiento así obtenido es tan claro, tan convincente, tan indeleble por la impresión que deja en la mente, que todas las otras fuentes de información, todos los otros métodos de enseñanza con los que estamos familiarizados devienen insignificantes en comparación con este. Una de las razones por las que dudo, antes de responder de forma improvisada a algunas preguntas que me hacen, es la dificultad para expresar, con un lenguaje suficientemente preciso, cosas que se me han mostrado en imágenes y que he comprendido por medio de la Razón pura, como diría Kant.

Ellos tienen un método sintético de enseñar: primero se da un resumen general, luego una idea del método de trabajo, posteriormente se exponen los amplios principios y nociones, y finalmente se empieza a revelar los puntos más detalladamente.

Link to English version:
http://www.theosophyforward.com/knowledge-comes-in-visions.html

Dos meditaciones por Joy Mills

ME OFREZCO AL SERVICIO DEL MUNDO

Nací en 1875 y sigo fuerte, saludable y me siento en lo mejor de la vida. Mi cuerpo está al cuidado de un grupo leal de guardianes y amigos; mi pasado y presente fue y es ricamente  cumplido, y mi futuro está asegurado por la presencia de los Maestros, quienes inspiraron mi nacimiento y hacia quienes sigo inclinándome en reverencia.

Me ofrezco --- corazón, cabeza y mano --- al servicio del mundo.
Soy la Sociedad Teosófica.

En mi corazón están los Maestros de Sabiduría, derramando incesantemente Su amor sobre toda la humanidad por cualesquier canal que Ellos encuentren merecedor de hacerlo; aquí en mi corazón también está el amor de mis amigos, trabajadores, cuya vigilancia y lealtad sostienen mi fuerza y mi coraje.

Dentro de mi mente están las invalorables enseñanzas de la Sabiduría Divina ---esa Eterna Teosofía que me ha dado su nombre, y mi consciencia abarca toda comprensión en amorosa compasión y sabiduría iluminada, esencia de la Verdad.

Mis miembros, (más de treinta mil esparcidos en el mundo) son mis manos y mis pies; si no fuera por ellos estaría imposibilitada y sería inservible.  Sus vidas están guiadas por servicio inegoísta y son los que hacen la transformación del mundo con su esfuerzo sublime.

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