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¿Cómo Avanzar? Cómo Reconciliar los Opuestos

Details: Published: Saturday, 24 October 2009 03:00

Mary Anderson - Reino Unido

Mary trabajó y vivió en Adyar durante muchos años. Fué Vicepresidenta Internacional desde 1996 hasta 2001 y Secretaria Internacional desde 2002 hasta 2008, cuando renunció. Actualmente vive en Ferndown, Dorset, cerca de Bournemouth, en el Reino Unido.

Existe actualmente el peligro de una cierta dicotomía en la Sociedad Teosófica. Es algo que ha pasado antes, y su resultado o su consecuencia fue la existencia de ‘la sociedad de Adyar’ por una parte y de las sociedades de Punto Loma/Pasadena, Covina etc. por otra. En estos casos, la sociedad con su sede central en Adyar ha seguido siendo la sociedad representativa más importante del movimiento Teosófico mundial.

¿Cómo Avanzar?

Details: Published: Saturday, 12 September 2009 03:00

Jan Jelle Keppler – Bélgica

Jan Jelle es el Secretario General de la Sección Belga. Es miembro de la Sociedad Teosófica desde 1976 y vive en Tervuren.

Es obvio que cualquier movimiento que esté interesado en avanzar la Sociedad Teosófica debería ser un movimiento en la dirección de los objetivos de la ST. La mayor parte de miembros están familiarizados con los tres objetivos de la Sociedad, que hablan de vivir la fraternidad de la humanidad, de alentar el estudio comparativo entre la religión, la ciencia y la filosofía, y de investigar las leyes inexplicadas de la naturaleza y los poderes latentes en el hombre. Actividades como los grupos de estudio de la Sociedad, las conferencias públicas, y las escuelas de verano normalmente motivan a los miembros hacia el estudio comparado de la religión y la filosofía. La acción se concentraría, entonces, en parte del segundo objetivo y se hacen pocos esfuerzos organizados para formar un núcleo de Fraternidad Universal de la humanidad o para investigar las leyes inexplicadas de la naturaleza y los poderes latentes en el hombre.

La Importancia De Indagar

Details: Published: Saturday, 05 September 2009 03:00

Joy Mills - EE. UU

Se ha venido preguntando como “el arrepentimiento del pecado” está relacionado con la transformación humana. En distintos sitios del Nuevo Testamento la palabra traducida como “pecado” conlleva el significado de fracaso para dar en el blanco o en la diana. Perder el objetivo conlleva un posterior esfuerzo para entrenar nuestro ojo. Y nos preguntamos: ¿En qué debemos concentrarnos? ¿Debemos concentrarnos en el dibujo del arco? ¿En la flecha? ¿O debemos fijar nuestra vista en el centro de la diana? Si perdemos el objetivo decimos, “Qué pena, nunca seré un arquero; ¿No seré nunca capaz de lanzar correctamente?” Podemos rendirnos al fracaso y decir, “Esto no es para mí; Nunca podré hacerlo” o decimos, “Obviamente, no le estaba prestando toda mi atención. Lo intentaré de nuevo”. Me parece que si nosotros podemos ver el “pecado” de esta manera, entonces “repentance”, la palabra inglesa para “arrepentimiento” será sencillamente intentarlo otra vez. “Repent” significa “pensar nuevamente.” Es actuar de un nuevo modo, con claridad de visión. Y esto es parte del proceso de la transformación humana. El fracaso en sí mismo no es malo; puede, de hecho, ser beneficioso para nosotros. Es mejor ser un fracasado glorioso que tener un éxito mediocre porque nadie puede tener realmente éxito en una cosa que de antemano ya sabe cómo hacerla, sino que estamos llamados a superarnos a nosotros mismos. ¿Tal como Browning expresó, “lo que un hombre alcance debería exceder a lo que está agarrando, o si no para qué está el cielo?” El proceso de transformación comienza con la consciencia que comprende que el despertar o la iluminación son posibles. Esto no necesariamente debe ser alcanzado en nuestra primera tentativa. Buda, siendo un ser humano como el resto de nosotros, no consiguió el estado de Buddha en el momento de tener conciencia de sus posibilidades. El proceso “lleva tiempo.” El tiempo era visto anteriormente simplemente como lineal, pero hoy reconocemos otros modos de tiempo, tales como el tiempo biológico y el psicológico. Sabemos, también, del tiempo mítico - “el érase una vez” con que cada buena historia de hadas comienza. Este no es una fecha histórica, sino un tiempo que está siempre presente.

¿Cuál es el futuro de la Teosofía? Una consideración a plantearse.

Details: Published: Saturday, 05 September 2009 03:00

John Algeo - EE. UU

El próximo 17 de noviembre, aniversario de su fundación, la Sociedad Teosófica entrará en el año 135 de su existencia. Los aniversarios son momentos para recordar el pasado, pero son también oportunidades de anticipar el futuro. ¿Cuál es el futuro de la Sociedad y, todavía más importante, del mensaje de la Teosofía que nuestra Sociedad aporta al mundo? Aquí, el enfoque está en el mensaje; la Sociedad que lo transmite puede considerarse más adelante. La pregunta del título no puede ser respondida individualmente por parte de nadie. Sólo la sabiduría colectiva de muchos teósofos pueden estudiarla de forma adecuada. Sin embargo, algunos aspectos particulares de la pregunta podrían incluir los siguientes puntos:

¿Qué ideas específicas serán más importantes en el siglo veintiuno?

¿Necesitan hacerse algunos cambios en nuestra manera de hablar de esas ideas? En caso afirmativo, ¿qué ideas y qué cambios?

¿Existen formas de comunicar esas ideas al público mejores que las que hemos usado tradicionalmente?

¿Qué principios teosóficos básicos no tienen que cambiarse significativamente si queremos permanecer fieles a nuestros orígenes?

Si los que piensan que estas preguntas son importantes me pueden enviar sus ideas al respecto (This email address is being protected from spambots. You need JavaScript enabled to view it.) las cuales recogeré y compartiré en Theosophy Forward. Esperando tener una respuesta colectiva que pueda ayudarnos a guiar nuestro futuro.

http://www.theosophyforward.com/hat-is-the-future-of-theosophy-a-questioning-consideration

El 29 de mayo de 2009

¿Puede la Sociedad Teosófica contribuir en algo en este mundo conflictivo?

Details: Published: Saturday, 05 September 2009 03:00

Halldór Haraldsson – Islandia

Halldór Haraldsson es el Secretario General de la ST en Islandia. Vive en un barrio residencial de la capital, Reykjavik, llamado Kopavogur, que literalmente significa la Bahía de la foca bebé.

Es obvio para todos que hoy, en el mundo, ha surgido una situación muy difícil que constituye un desafío extraño para cada uno de nosotros. Por una parte tenemos codicia (la crisis financiera) y por otro lado enraizado fanatismo. Observando esta situación uno se pregunta si la Sociedad Teosófica (ST) puede contribuir de alguna manera.
Vemos la reacción positiva de la gente en todo el mundo al sencillo mensaje del Dalai Lama en el cual expresa el respeto a todas las tradiciones religiosas. Sus opiniones pueden parecer nuevas, pero resultan muy familiares para nosotros. Quizás deberíamos mirar de nuevo los principios de la ST. Consideremos los siguientes puntos: