Bárbara Hebert- EE.UU
Bárbara en pleno apogeo en Olcott
Un nuevo miembro preguntó recientemente: "¿Qué hacen los teósofos?". Continuó comentando que la falta de dogma y la libertad de pensamiento en la Sociedad Teosófica resultan confusas. Por ejemplo, preguntó si la Teosofía aceptaba puntos de vista extremos de diversas tradiciones religiosas, como la condena de ciertos grupos de personas. Nunca se me había ocurrido que la falta de dogma o el fomento de la indagación abierta pudieran generar este tipo de confusión.
Somos conscientes de que todos los miembros de la Sociedad Teosófica simpatizan con los Tres Objetivos de la Sociedad. Este acuerdo es el único al que se adhieren todos los teósofos. La Sociedad Teosófica, por supuesto, incorpora un conjunto de enseñanzas, pero se anima a los miembros a explorarlas por su cuenta, tanto dentro como fuera de estas enseñanzas.
Independientemente de la exploración, los Tres Objetivos nos guían hacia nuestro objetivo final: una vida altruista sirviendo al prójimo, principalmente a través de la labor de elevar la Conciencia de la humanidad. Claramente, este objetivo no permite la condenación de los demás; más bien, es todo lo contrario. Los objetivos nos recuerdan que, aunque somos individuos únicos y podemos tener diferentes perspectivas, todos formamos parte de la Realidad Última y, como teósofos, trabajamos por la transformación espiritual de todos los seres: ¡una vida de altruismo!
Esta directiva —el altruismo espiritual— es tan pertinente para el siglo XXI como lo fue para el siglo XIX. Puede ser aún más importante hoy en día, ya que observamos divisiones que emanan de todas las áreas de nuestro planeta. De hecho, incluso podríamos percibir esta división como la Hidra de Lerna de múltiples cabezas. Basada en la mitología griega, la Hidra de Lerna es un gigantesco monstruo serpiente de agua cuya destrucción fue uno de los Doce Trabajos de Hércules. Como recordarán, si se corta una cabeza de la Hidra, dos vuelven a crecer en su lugar, a menos que uno tenga la suerte de cortar la cabeza inmortal de la bestia. Aunque el mito puede verse como una analogía de varios aspectos de nuestra vida física y nuestro viaje espiritual, aquí lo percibimos a través de la lente de las situaciones geopolíticas actuales en nuestro mundo. Al igual que este monstruo legendario, cuando se resuelve un área de conflicto en el mundo, parece que surgen dos áreas más de hostilidad y división.
¿Qué defendemos como teósofos? ¿Qué hacemos como teósofos? No defendemos la aceptación total. No apoyamos la división, la hostilidad ni la condena de los demás. Más bien, nos guía una profunda comprensión de los Tres Objetivos.
Defendemos la Unidad, la Paz, la Comprensión, la Compasión y el Amor. En la filosofía teosófica y en la Sociedad Teosófica no hay cabida para divisiones de ningún tipo. Cuando pensamos en divisiones, podemos pensar en racismo, sexismo, clasismo, discriminación por edad, aversión hacia otros por su etnia, creencias o estilo de vida. Como buscadores espirituales y miembros de la Sociedad Teosófica, no dividimos. Trabajamos por la unificación consciente de todos los seres.
Ed Abdill escribe:
La Sociedad Teosófica se concibió como una organización de personas de todas las culturas con un sentido de la Unidad Fundamental del Todo. Se concibió como una organización de personas que trabajan juntas para ayudar a otros a comprender su Unidad Fundamental con la Humanidad en su conjunto. Por muy lejos que estemos de ello, ese es nuestro objetivo final... De la Conciencia de la Unidad Fundamental surge un estilo de vida altruista, compasivo, sabio y práctico. Esa es la sagrada misión de la Sociedad Teosófica, aclarada por KH cuando escribió: «El objetivo principal de la Sociedad Teosófica no es tanto satisfacer las aspiraciones individuales como servir a nuestros semejantes» (Carta 2, Barker).
Por lo tanto, podemos preguntarnos cómo servimos a la humanidad en estos tiempos de hostilidad y separatividad. ¿Significa esto que debemos salir a alimentar a los hambrientos? La respuesta es: posiblemente; pero podemos servir de una manera más amplia. Cabe destacar que no estoy desaconsejando trabajar en proyectos de servicio social ni participar en labores de justicia social. Necesitamos hacer este tipo de cosas. Como individuos, podemos participar en diversos proyectos de servicio social o justicia social, colaborar en campañas políticas específicas, etc. Sin embargo, aquí hablamos de algo que va más allá de estas actividades físicas. Hablamos de algo que corresponde específicamente a quienes buscan recorrer el camino espiritual.
Servimos a la humanidad mediante nuestra propia transformación espiritual. A través de nuestra propia transformación, transformamos a toda la humanidad. Porque todos somos Uno, cuando una parte del todo cambia, todos los demás aspectos del todo deben cambiar. Por ejemplo, piensen en un vaso de agua. Si pongo una gota de tinte azul en el agua, esta podría adquirir un tono ligeramente azulado... el agua ha cambiado. Puede que ni siquiera se note con la primera o la vigésima gota; sin embargo, si sigo echando gotas azules, con el tiempo el agua se volverá de un azul cada vez más oscuro. El agua cambia.
Si uno de nosotros cambia... se transforma espiritualmente, entonces todos cambiamos. Puede que al principio no se note, pero con el tiempo la humanidad entera se transformará. Esta es nuestra gran tarea.
Claro que la autotransformación suena mucho más fácil de lo que realmente es. Pero podemos y debemos hacerlo. ¿Cómo empezamos? Es un proceso que se realiza día a día, hora a hora, minuto a minuto. Requiere autoobservación y autoconciencia constantes. Cuando nos damos cuenta de que no estamos actuando, pensando ni sintiendo altruistamente, podemos empezar a cambiar. No cambiaremos sin comprender qué se necesita cambiar. Así que la autoconciencia es el primer paso. A medida que adquirimos autoconciencia, podemos decidir qué y cómo queremos cambiar.
Nuestro cerebro/mente (Manas inferior) debe formar parte de este proceso. Entrenamos y, en última instancia, perfeccionamos el cerebro/mente para que podamos usarlo para facilitar nuestra autotransformación. Como dice Krishnamurti en A los Pies del Maestro: «No eres esta mente, pero es tuya para usarla…» (p. 15).
Entrenamos al cerebro/mente para que se observe a sí mismo: sus pensamientos, sentimientos y creencias. Luego, lo entrenamos para que observe las acciones que surgen de estos pensamientos, sentimientos y creencias. Observamos para ser conscientes de lo que sucede. Una vez conscientes, comenzamos a tomar medidas para cambiar. Este proceso es muy similar a los pasos que damos para cambiar un hábito. Si tengo el hábito de comer demasiado chocolate y me doy cuenta de este hábito y quiero cambiarlo, entonces empiezo el proceso. Al principio, puedo comer chocolate y solo después darme cuenta de lo que he hecho. Sin embargo, esto es un cambio: soy consciente, ¡aunque mi comportamiento no haya cambiado! Con el tiempo, cuando quiera comer chocolate, mi cerebro/mente dirá "No quieres comer eso" y, con suerte, me detendré antes de comerlo. Puede que el deseo de chocolate nunca desaparezca por completo; sin embargo, el objetivo es reconocer y detener el pensamiento antes de que se manifieste por completo. Un día, puede que diga "No... necesito chocolate". Mis pensamientos, sentimientos y comportamientos han cambiado. He utilizado el cerebro/mente para ayudarme.
Aunque romper con el hábito de comer chocolate pueda parecer insignificante, es un ejemplo de cómo podemos cambiar casi cualquier cosa que frene nuestro avance en el camino espiritual. Sin embargo, tenga en cuenta que este es un proceso y no se da rápidamente.
Para quienes desean trabajar en su autotransformación, pero también ayudar a la humanidad de forma más inmediata, hay otras maneras de ayudar en tiempos difíciles. Una forma de hacerlo es mediante el uso de nuestros pensamientos. Algunos expertos creen que tenemos entre 60.000 y 80.000 pensamientos al día. Otros expertos reducen esa cifra a aproximadamente 50.000 pensamientos al día. Independientemente de qué experto tenga razón, esto equivale a entre 35 y 55 pensamientos por minuto.
Es probable que esos 35 a 55 pensamientos por minuto no se centren todos en el altruismo. Vivimos en el mundo físico, así que necesitamos pensar en cosas básicas como mantenernos vivos (comida, techo, seguridad); realizar tareas laborales; cuidar de nuestra familia y amigos, etc. Sin embargo, como teósofos, también conocemos el poder del pensamiento. Nuestros pensamientos son cosas, especialmente cuando los respaldamos con intención.
Me pregunto cuántas veces al día nuestros pensamientos contribuyen a la división y la separación que plagan nuestro mundo. ¿Cuántas veces al día pensamos en los demás como "ellos" en lugar de "nosotros"? Cada vez que pensamos en los demás como "allá afuera", contribuimos a las formas de pensamiento de la separación. Sabemos que no hay "ellos" ni "nosotros". Solo hay UNO. Por lo tanto, ser conscientes de la división inherente a nuestros pensamientos y lenguaje, y luego trabajar para cambiarlos para irradiar Unidad, puede ser muy poderoso.
En conclusión, la Sociedad Teosófica y su filosofía se centran en la Unidad de todos, no en la separación ni la división. Nos guía hacia este enfoque un estudio profundo de los Tres Objetivos, lo único que todos los miembros tienen en común. Por lo tanto, no defendemos ni hacemos cualquier cosa: defendemos y trabajamos para vivir una vida altruista de servicio a la humanidad sin división ni separación de ningún tipo.
Referencias:
Abdill, Edward. “La Hermandad Universal de la Humanidad”. Quest 96.5 (septiembre-octubre de 2008): 177-179, 191.
Krishnamurti, J. (1911). A los pies del Maestro. Rajput Press.