James LeFevour – EUA
A Revolução Francesa pode ser considerada um momento significativo na fundação da Sociedade Teosófica, bem como no desenvolvimento da Maçonaria. Foi tumultuada e considerada um choque devido à disparidade entre as classes, mas foi um momento crucial na história mundial que levaria a uma sociedade mais culta e democrática.
Do ponto de vista teosófico, não poderíamos apenas encarar a Revolução Francesa como uma situação ruim na qual os Mestres, trabalhando nos bastidores, encontrariam uma maneira de promover uma solução benéfica, mas também poderíamos ver a influência de algumas figuras-chave nesses momentos. A mais notável foi a interação do Príncipe Rakoczi, também conhecido como Conde de Saint Germain. Sua interação permitiria que os valores da Maçonaria influenciassem a França e levassem ao desenvolvimento da Co-Maçonaria como a conhecemos hoje.
Afirma-se que, durante a Revolução Francesa, a Maçonaria masculina, fundada em 1717, cuja ênfase na liberdade, igualdade e fraternidade se alinhava aos ideais revolucionários que se construíram em direção aos valores igualitários, que se resolveram após a discórdia. Isso ocorreu depois que a aristocracia falhou em trazer igualdade e justiça ao público.
Saint Germain
O chefe da Maçonaria sempre foi o Conde de Saint Germain, como era chamado no século XVIII. Sua história se aprofunda nos mistérios cerimoniais. Em certa época, em uma vida passada, ele foi intitulado Hierofante dos Mistérios do Antigo Egito. Nesta vida, ele também é chamado de Príncipe Rakoczi, por ser o último sobrevivente daquela casa real. Ao longo de sua vida, ele se interessou profundamente pela escola de mistérios cerimoniais já no século III d.C.
Conde de Saint Germain
A crônica de sua vida começa na Roma Antiga. Naquela época, ele se chamava Albano, um jovem que serviu no exército e foi iniciado nos Mistérios Mitraicos. Ele nasceu em Verulam, na Inglaterra, e após terminar sua carreira militar, governou a fortaleza da cidade. Consta que os trabalhadores eram originalmente tratados como escravos e recebiam salários muito baixos, mas depois que Santo Albano introduziu as escolas de mistérios, tudo mudou. Ele garantiu para eles melhores salários e condições gerais muito melhores. Faleceu em 303.
Em 411, nasceu como Proclo em Constantinopla, como proponente do neoplatonismo. Depois disso, renasceu como Roger Bacon em 1211, um reformador da teologia e da ciência. Em 1375, tornou-se Christian Rosenkreutz, o fundador da sociedade secreta dos Rosacruzes. Em 1561, nasceu como Francis Bacon.
Francis Bacon teve uma vida enigmática. Nasceu em 1561 e faleceu em 1626, enquanto a Maçonaria só foi oficialmente fundada em 24 de junho de 1717. No entanto, ele aprendeu sobre antigas tradições de mistérios e, durante sua época, havia sociedades secretas que, embora ainda não fossem oficialmente maçons, poderiam um dia se filiar e se tornar maçônicas após a fusão de lojas. Devido às suas contribuições à prática das tradições de mistérios, alguns o atribuem como um dos fundadores. De fato, existem documentos históricos afirmando que Francis Bacon foi o primeiro maçom. Entre os rumores sobre Francis Bacon, há também a possibilidade de ele ter sido o verdadeiro escritor das peças de Shakespeare, embora isso seja altamente contestado.
Um século depois, no ano de 1700, acredita-se que ele renasceu, desta vez como Jozsef Rakoczi, um príncipe da Transilvânia. Em vida, viajou pela Europa, presumivelmente adquirindo conhecimento e experiência para, eventualmente, tornar-se um adepto dos mistérios, comparável aos Mahatmas da tradição iogue. Embora se registre que sua morte ocorreu em 1738, sabe-se, esotericamente, que viveu uma vida anormalmente longa depois disso. Ele era o Conde de Saint Germain na época da Revolução Francesa de 1789, fazendo jogadas para que a história se movesse na direção mais benéfica para aqueles que praticavam o bem. Certa vez, disfarçou-se de Barão Hompesch, o último dos Cavaleiros de São João de Malta.
Sua carta de despedida, endereçada a Madame d'Adhemar, da nobreza francesa, chegou em 5 de outubro de 1789. "Tudo está perdido, Condessa!", escreveu ele. "Este sol é o último que se porá sobre a monarquia. Amanhã ela não existirá mais. Meu conselho foi desprezado. Agora é tarde demais." Em uma conversa, o Conde de St. Germain informou-a de que o tempo em que poderia ter ajudado a França havia passado. "Não posso fazer nada agora. Minhas mãos estão atadas por alguém mais forte do que eu. A hora do repouso já passou, e os decretos da Providência devem ser cumpridos." Ele previu a morte da Rainha, a ruína completa dos Bourbons e a ascensão de Napoleão. "Preciso ir para a Suécia", disse a Madame d'Adhemar. "Um grande crime está se formando lá, e vou tentar impedi-lo. Sua Majestade Gustavo III me interessa. Ele vale mais do que sua fama." A Condessa perguntou se o veria novamente. "Cinco vezes mais", respondeu ele. "Não deseje o sexto."
Muitos estudiosos da Maçonaria atribuem o início formal da versão moderna da tradição maçônica masculina a 24 de junho de 1717, durante a vida do Príncipe Rakoczi, quando foi fundada a Grande Loja em Londres, Inglaterra. Mais tarde, ele seria considerado o patrono espiritual do movimento pela Irmandade dos Adeptos.
HPB reconheceu que conhecia o príncipe. Ela declarou:
O Conde de St. Germain foi certamente o maior Adepto Oriental que a Europa viu nos últimos séculos. Mas a Europa não o conhecia. Talvez alguns o reconheçam no próximo Terreur, que afetará toda a Europa quando chegar, e não apenas um país.
A Grande Fraternidade Branca
Qual o interesse em uma fraternidade de homens, ou mais tarde, de homens e mulheres, como a Maçonaria, quando há tanta política e intriga no mundo? A resposta é que existem muitos métodos para incutir valores e moralidade na irmandade da humanidade. Para aqueles que têm o caráter, é também um meio de dar o progresso da iniciação aos poucos que têm o karma e o interesse que levam a essa direção.
A Grande Fraternidade Branca refere-se a um grupo de seres aperfeiçoados que, segundo se diz, disseminam ensinamentos espirituais por meio de indivíduos selecionados, a fim de guiar o progresso espiritual da humanidade. A primeira pessoa a falar sobre eles no Ocidente foi Helena Petrovna Blavatsky. Ela explicou que existem comunidades desses adeptos em todo o mundo, incluindo lugares como Tibete, Índia, Egito, China e Europa. O propósito dessas comunidades é ensinar e progredir espiritualmente o desenvolvimento de seus chelas.
HPB escreveu que “Um Mahatma é um personagem que, por meio de treinamento e educação especiais, desenvolveu faculdades superiores e atingiu o conhecimento espiritual que a humanidade comum adquirirá após passar por inúmeras séries de reencarnações durante o processo de evolução cósmica”. Os Mestres da Grande Fraternidade Branca são os precursores da raça humana, garantindo que o caminho esteja livre para aqueles que virão depois e guiando o resto do mundo para um destino que melhor se adapte aos ideais pelos quais todas as pessoas boas lutam.
A propagação da Co-Maçonaria
Annie Besant como co-maçom
Annie Besant e os Co-maçons
Annie Besant tornou-se posteriormente uma grande defensora da Co-Maçonaria, ou Maçonaria para homens e mulheres. Aqueles que concordassem com ela veriam como a Maçonaria está alinhada aos esforços dos mestres. Ela acreditava que a Maçonaria é apenas um caminho para o alinhamento com os objetivos e os avanços espirituais que os Mahatmas, ou Grande Fraternidade Branca, disponibilizaram à humanidade. Houve tradições misteriosas e caminhos de iniciação em diferentes lugares ao longo do tempo. O que devemos concluir do conhecimento de sua existência, mesmo para aqueles que não escolhem alguma forma de iniciação, é que existem aqueles que estão constantemente guiando aqueles que têm ambição altruísta para que todos possam se beneficiar das ações daqueles que buscam benevolência e compaixão.
A primeira Ordem Co-Maçônica, Le Droit Humain (LDH), foi formada no final da década de 1890 em Paris. Coincidindo com esse evento, surgiu uma Sociedade Teosófica que não possuía um ritual, o que muitos membros da Sociedade Teosófica estavam interessados em descobrir e praticar. Annie Besant acreditava que a Co-Maçonaria, como um corpo independente de praticantes, poderia beneficiar o mundo com seus rituais e a inclusão de mulheres. Assim, ela decidiu fundar templos da LDH em muitas das cidades que visitou durante suas turnês de palestras ao redor do mundo.
O que a Co-Maçonaria fez pelo mundo foi incutir no público valores alinhados com os dos Mestres, com sede na França. O que os Mestres fazem pelo mundo após uma tragédia como a Revolução Francesa é reconstruí-lo para um lugar de civilização benéfica para todos.
Para concluir
O que podemos extrair da Revolução Francesa, da interação de Saint Germain com a Condessa e do efeito da Maçonaria na França é que os Mestres encontram uma maneira de concretizar sua graça, plano e desenvolvimento para a humanidade, de uma forma ou de outra. Independentemente do que esteja acontecendo no mundo, há o ensinamento constante da Teosofia de que os Mestres estão guiando a evolução espiritual da raça humana.
Para citar HPB em Conversas sobre Ocultismo:
Estudante. — Existem Adeptos na América ou na Europa? Sábio. — Sim, existem e sempre existiram. Mas, por enquanto, eles se mantiveram escondidos do olhar público. Os verdadeiros têm um vasto trabalho a fazer em muitos setores da vida e na preparação de certas pessoas que têm um trabalho futuro a fazer. Embora sua influência seja ampla, eles não são suspeitos, e é assim que desejam trabalhar no presente... Nada é omitido por esses Adeptos. Na Europa, ocorre o mesmo, cada esfera de trabalho sendo regida pelo tempo e pelo lugar.
FONTES:
https://theosophy.wiki/en/Count_de_Saint_Germain
https://www.anandgholap.net/Hidden_Life_In_Freemasonry-CWL.htm
https://theosophy.wiki/en/Brotherhood_of_Adepts#cite_note-10