James LeFevour – Estados Unidos
La Revolución Francesa podría considerarse un período significativo en la fundación de la Teosofía, así como un impulsor de la Francmasonería. Fue un período tumultuoso, considerado un choque por la disparidad entre las clases sociales, pero fue un momento crucial en la historia mundial que conduciría a una sociedad más culta y democrática.
Desde una perspectiva teosófica, no podíamos considerar la Revolución Francesa simplemente como una situación adversa en la que los Maestros, trabajando entre bastidores, encontrarían la manera de lograr una solución beneficiosa, sino que también podíamos ver la influencia de algunas figuras clave en aquellos tiempos. La más notable fue la interacción del Príncipe Rakoczi, también conocido como el Conde de Saint Germain. Su interacción permitiría que los valores de la masonería influyeran en Francia y condujera al desarrollo de la co-masonería tal como la conocemos hoy.
Se afirma que, durante la Revolución Francesa, la masonería masculina, fundada en 1717, cuyo énfasis en la libertad, la igualdad y la fraternidad se alineaba con los ideales revolucionarios que contribuían a la igualdad de valores que se resolvió tras la discordia. Esto ocurrió después de que la aristocracia no lograra por sí misma igualdad ni justicia para el público.
Saint Germain
El líder de la masonería siempre fue el conde de Saint Germain, como se le conocía en el siglo XVIII. Su historia se adentra profundamente en los misterios ceremoniales. En una vida pasada, fue nombrado Hierofante de los Misterios del antiguo Egipto. En esta vida también se le conoce como Príncipe Rakoczi, por ser el último superviviente de esa casa real. A lo largo de su vida, mostró un gran interés por la escuela de los misterios ceremoniales desde el siglo III d. C.
Conde de Saint Germain
La crónica de su vida comienza en la antigua Roma. En aquella época, se llamaba Albano, un joven que sirvió en el ejército y se inició en los Misterios Mitraicos. Nació en Verulam, Inglaterra, y tras finalizar su carrera militar, gobernó la fortaleza de la ciudad. Se registra que, al principio, los trabajadores eran tratados como esclavos y recibían muy pocos salarios, pero tras la introducción de las escuelas de misterios por parte de San Albano, todo cambió. Les consiguió mejores salarios y una mejora considerable en sus condiciones de vida. Murió en el año 303.
En 411 nació como Proclo en Constantinopla, defensor del neoplatonismo. Posteriormente, en 1211, renació como Roger Bacon, reformador de la teología y la ciencia. En 1375, fue Christian Rosenkreutz, fundador de la sociedad secreta de los Rosacruces. En 1561, nació como Francis Bacon.
Francis Bacon llevó una vida enigmática. Nació en 1561 y murió en 1626, mientras que la masonería no se fundó oficialmente hasta el 24 de junio de 1717. Sin embargo, aprendió de antiguas tradiciones mistéricas, y durante su época existieron sociedades secretas que, si bien aún no eran oficialmente masones, podrían algún día unirse y convertirse en masones tras la fusión de las logias. Por ello, debido a sus contribuciones a la práctica de las tradiciones mistéricas, algunos lo atribuyen a su fundador. De hecho, existen documentos históricos que afirman que Francis Bacon fue el primer masón. También se rumorea que fue el autor de las obras de Shakespeare, aunque esto es muy controvertido.
Un siglo después, en el año 1700, se cree que renació, esta vez como Jozsef Rakoczi, príncipe de Transilvania. Viajó por Europa, presumiblemente adquiriendo conocimiento y experiencia para convertirse en un adepto de los misterios a la altura de los Mahatmas de la tradición yóguica. Aunque se registra su muerte en 1738, se sabe esotéricamente que vivió una vida anormalmente larga después. Fue el conde de Saint Germain en la época de la Revolución Francesa de 1789, creando obras para que la historia se desarrollara en la dirección más beneficiosa para quienes hacían el bien. En una ocasión se disfrazó del barón Hompesch, el último de los Caballeros de San Juan de Malta.
Su carta de despedida, dirigida a Madame d'Adhemar, de la nobleza francesa, llegó el 5 de octubre de 1789. "¡Todo está perdido, condesa!", escribió. "Este sol es el último que se pondrá sobre la monarquía. Mañana dejará de existir. Mi consejo ha sido despreciado. Ahora es demasiado tarde". En una conversación, el conde de Saint-Germain le informó que el tiempo en que podría haber ayudado a Francia había pasado. "Ya no puedo hacer nada. Tengo las manos atadas por alguien más fuerte que yo. La hora de reposo ha pasado, y los decretos de la Providencia deben cumplirse". Predijo la muerte de la reina, la ruina total de los Borbones y el ascenso de Napoleón. "Debo ir a Suecia", le dijo a Madame d'Adhemar. "Un gran crimen se está gestando allí, y voy a intentar evitarlo. Su Majestad Gustavo III me interesa. Él vale más que su renombre". La condesa le preguntó si volvería a verlo. "Cinco veces más", respondió. "No desees la sexta".
Muchos estudiosos de la masonería atribuyen el inicio formal de la versión moderna de la tradición masónica masculina al 24 de junio de 1717, durante la vida del príncipe Rakoczi, cuando se formó la Gran Logia de Londres, Inglaterra. Posteriormente, la Hermandad de Adeptos lo consideraría el patrón espiritual del movimiento.
HPB reconoció que conocía al príncipe. Declaró:
El Conde de Saint-Germain fue sin duda el mayor Adepto Oriental que Europa ha visto en los últimos siglos. Pero Europa no lo conocía. Quizás algunos lo reconozcan en el próximo Terreur, que afectará a toda Europa cuando llegue, y no solo a un país.
La Gran Hermandad Blanca
¿Qué interés tiene una fraternidad de hombres, o más tarde una fraternidad de hombres y mujeres, como la masonería, cuando hay tanta política e intriga en el mundo? La respuesta es que existen muchos métodos para inculcar valores y moralidad en la hermandad humana. Para quienes tienen el carácter, también es un medio para facilitar el progreso de la Iniciación a los pocos que tienen el Karma y el interés que los lleva en esa dirección.
La Gran Hermandad Blanca se refiere a un grupo de seres perfeccionados que, según se dice, difunden enseñanzas espirituales a través de individuos seleccionados para guiar el progreso espiritual de la humanidad. La primera persona que habló de ellos en Occidente fue Helena Petrovna Blavatsky. Ella explicó que existen comunidades de estos Adeptos en todo el mundo, incluyendo lugares como el Tíbet, la India, Egipto, China y Europa. El propósito de estas comunidades es enseñar y promover el desarrollo espiritual de sus chelas.
HPB escribió que «Un Mahatma es un personaje que, mediante un entrenamiento y una educación especiales, ha desarrollado facultades superiores y alcanzado el conocimiento espiritual que la humanidad común adquirirá tras pasar por innumerables reencarnaciones durante el proceso de Evolución Cósmica». Los Maestros de la Gran Hermandad Blanca son precursores de la raza humana, asegurando el camino para quienes vengan después y guiando al resto del mundo hacia un destino que se ajuste mejor a los ideales que anhelan todas las personas de bien.
La propagación de la co-masonería
Annie Besant como co-masona
Annie Besant y los co-masones
Annie Besant se convirtió posteriormente en una gran defensora de la co-francmasonería, o francmasonería para hombres y mujeres por igual. Quienes coincidían con ella veían cómo la francmasonería se alineaba con los esfuerzos de los Maestros. Creía que la francmasonería era solo una vía para alinearse con los objetivos y los avances espirituales que los Mahatmas, o la Gran Hermandad Blanca, han puesto a disposición de la humanidad. Ha habido tradiciones mistéricas y vías de Iniciación en diferentes lugares a lo largo del tiempo. Lo que debemos aprender de su existencia, incluso para quienes no eligen ninguna forma de Iniciación, es que hay quienes guían constantemente a quienes tienen ambición altruista para que todos se beneficien de las acciones de quienes buscan la benevolencia y la Compasión.
La primera Orden Co-Masónica, Le Droit Humain (LDH), se fundó a finales de la década de 1890 en París. Coincidiendo con ese evento, surgió una Sociedad Teosófica que carecía de un ritual, algo que muchos miembros de la Teosofía estaban interesados en descubrir y practicar. Annie Besant consideró que la Co-Masonería, como organismo independiente de practicantes, podría beneficiar al mundo con su ritual y la inclusión de las mujeres. Por ello, decidió fundar templos de la LDH en muchas de las ciudades que visitó durante sus giras de conferencias por todo el mundo.
Lo que la Co-Francmasonería hizo por el mundo fue inculcar en la población valores en consonancia con los Maestros, cuya sede se encuentra en Francia. Lo que los Maestros hacen por el mundo tras una tragedia como la Revolución Francesa es reconstruir un lugar de civilización beneficiosa para todos.
En conclusión
Lo que podemos extraer de la Revolución Francesa, la interacción de Saint Germain con la Condesa y el efecto de la masonería en Francia es que los Maestros encuentran la manera de materializar su gracia, su plan y su desarrollo para la humanidad de una forma u otra. Pase lo que pase en el mundo, la Teosofía enseña constantemente que los Maestros guían la Evolución Espiritual de la Humanidad.
Para citar a HPB en Conversaciones sobre Ocultismo:
Estudiante- ¿Hay Adeptos en América o Europa? Sabio. - Sí, los hay y siempre los ha habido. Pero por ahora se han mantenido ocultos a la vista del público. Los auténticos tienen una vasta labor que realizar en muchos ámbitos de la vida y en la preparación de ciertas personas con un futuro que desempeñar. Aunque su influencia es amplia, no se les sospecha, y así es como desean trabajar por ahora... Estos Adeptos no omiten nada. En Europa ocurre lo mismo, y cada ámbito de trabajo se rige por el tiempo y el lugar.
FUENTES:
https://theosophy.wiki/es/Conde_de_Saint_Germain
https://www.anandgholap.net/Hidden_Life_In_Freemasonry-CWL.htm
https://theosophy.wiki/es/Hermandad_de_Adeptos#cite_note-10