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Editorial

Jan Nicolas Kind – Brasil

Ao longo de seus doze anos de existência, a Revista Theosophy Forward endossou a ideia de unidade teosófica por meio do diálogo. Durante o tempo de meu envolvimento com as Conferências Internacionais de Teosofia (ITC), durante as muitas conferências, este pensamento específico, "Unidade Teosófica", era frequentemente um assunto importante.

FOTO 1

No meio, fazendo uma careta, o seu editor, à diretia Gene Jennings (ULT) e Herman C. Vermeulen (TS Point Loma) e, à esquerda, Danson Kiplagat e Carolyn Dorrance (ambos da ULT de Santa Bárbara, Cal.).  Um grupo diversificado de buscadores. Foto tirada durante uma reunião do ITC em Haia, Holanda

Helena Blavatsky afirmou: “A Verdade é a busca de todo teósofo.”

É essa busca pela Verdade que todos os estudantes de Teosofia (deveriam) ter em comum e é nessa busca que reside essa Unidade.

Entretanto, estar unido, nessa busca, não é tão fácil. Os teósofos e seus respectivos grupos ou sociedades passaram, naqueles primeiros anos, por consideráveis ​​dores de crescimento, como os adolescentes.

Nos anos imediatamente após a morte de HPB, em 1891, desentendimentos, brigas e até divisões da organização-mãe eram comuns. Aqueles que, guiados por sua própria consciência, realmente fizeram um esforço para alcançar os teósofos de outras correntes, colocaram verdadeiramente o primeiro objetivo em prática. Com o tempo, várias dessas tentativas valentes foram feitas.

Muito progresso foi feito ao longo das décadas. Teósofos de várias correntes, com diferentes abordagens para a compreensão da Teosofia, comunicam-se entre si e buscam aprender uns com os outros, e isso é um grande desenvolvimento.

Embora, de vez em quando, os conflitos antigos e desgastados se intensifiquem, agora não existe mais esse mantra “De volta a Blavatsky”, pois voltar significa retornar no tempo; consequentemente, só se pode  “Avançar com Blavatsky”.

TODAS as correntes teosóficas são apenas ramos de uma grande árvore genealógica teosófica. Cada ramo ganhou seu lugar sob o sol, cada ramo representa uma faceta única do diamante chamado Movimento Teosófico.

Em nossa busca pela Verdade, somos encorajados a investigar tudo o que vem em nosso caminho, com seriedade, consciência e sempre com a mente aberta. Dado que a Teosofia ou a TheoSophia não começou com Helena Blavatsky, e não terminará com ela; todos sabemos que ela definitivamente foi aquele canal formidável, reintroduzindo a Antiga Sabedoria que há muito havia sido esquecida. Em muitas ocasiões, HPB insistiu especificamente que devemos inquirir e investigar, nunca considerando nada como garantido ˗ e, portanto, não cair na armadilha da ortodoxia.

Tive a sorte de poder fazer amizade com alunos filiados aos vários grupos e admiro sinceramente suas atividades: organização de eventos, grupos de estudo, cursos, publicações de livros e etc. Todos colocam suas próprias energias e compreensões particulares para chegar à autorrealização e, consequentemente, trabalhar em direção ao ideal elevado de fazer de nosso planeta um lugar melhor para se viver, porque, em última análise, é disso que se trata; não é sobre MINHA Teosofia ou SUA Teosofia!

Às vezes, porém, as velhas agonias ressurgem. O que aconteceu há mais de 125 anos parece ter se tornado real, novamente, o que a esta altura, é claro, não é nada realista. Em nossos dias, o diálogo entre os teósofos, na maioria dos casos, os aproxima, sendo reconhecido que o objetivo principal do diálogo é aprender uns com os outros, valorizando os autores escolhidos e favoritos uns dos outros, sendo que muitos com suas respectivas linhagens geracionais. Todos são livres para concordar ou discordar respeitosamente. Para aprender, é preciso praticar a arte de ouvir ˗ as crenças e convicções dos outros sem qualquer preconceito. Como os bons ouvintes sabem, ouvir é uma qualidade do coração. A comparação da polinização cruzada deve ser aplicável aqui. A polinização cruzada não é polinização unilateral.

É contraproducente, gostaria mesmo de dizer pura besteira, reanimar ocorrências que aconteceram há muito, muito tempo. O passado não pode ser desfeito. Erros foram cometidos por todos os lados. O futuro, no entanto, é nosso e, é agora, e com essa visão diretamente em nosso radar, podemos continuar a nossa incrível jornada, juntos.

Talvez, para nos libertar da escravidão do passado, seja sábio ler, novamente, as linhas sagazes, unificadoras e curativas de Dorothy Bell, quando ela terminar sua conhecida introdução a Roots and Shoots:

 … Mas o impulso original que produziu a semente e a árvore, os galhos e os ramos, os corredores subterrâneos com seu lugar ao sol, ainda está dentro, buscando expressão e realização. Não há necessidade de alterar quaisquer fronteiras, anexar outros territórios ou dissolver quaisquer compartimentos, exceto na prisão da mente. E uma mente que é paralisada pela memória ˗ pela separação e pelo medo ˗ nunca pode ser livre. Podemos encontrar nosso próprio lugar ao sol, indo além da escravidão do passado e servindo a esse impulso onde quer que estejamos. Esse é o nosso território; esse é o nosso centro; essa é nossa família teosófica.

Leia a versão completa deste importante artigo de Dorothy Bell:

CLIQUE AQUI:

https://www.theosophyforward.com/articles/the-society/533-editorial-sp-937771929

Link to English version:

https://www.theosophyforward.com/articles/theosophy/2957-editorial

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