Barbara Hebert – EUA
Barbara “em plena atividade” em Olcott
Um novo membro perguntou recentemente: “O que os teósofos fazem?” Ela continuou comentando que a ausência de dogmas e o incentivo à liberdade de pensamento na Sociedade Teosófica lhe pareciam confusos. Por exemplo, perguntou se a Teosofia aceitava visões extremas de diversas tradições religiosas, como a condenação de determinados grupos de pessoas. Nunca me havia ocorrido que a ausência de dogma ou o incentivo à investigação aberta pudesse levar a esse tipo de confusão.
Sabemos que todos os membros da Sociedade Teosófica estão em sintonia com os Três Objetivos da Sociedade. Esse acordo é o único ponto ao qual todos os teósofos aderem. A Sociedade Teosófica incorpora, é claro, um corpo de ensinamentos, mas os membros são incentivados a fazer suas próprias explorações, tanto dentro quanto fora desses ensinamentos.
Independentemente da exploração, os Três Objetivos nos direcionam para nossa meta final: um modo de vida altruísta, servindo aos outros, principalmente por meio do trabalho de elevação da consciência da humanidade. Claramente, essa meta não permite a condenação dos outros; ao contrário, é exatamente o oposto. Os Objetivos nos lembram que, embora sejamos indivíduos únicos e possamos ter perspectivas diferentes, todos fazemos parte da Realidade Última e, como teósofos, trabalhamos para a transformação espiritual de todos os seres: uma vida de altruísmo!
Essa diretriz — altruísmo espiritual — é tão pertinente para o século XXI quanto foi para o século XIX. Pode ser até mais importante hoje, ao vermos a divisão emanando de todas as áreas do nosso globo. De fato, podemos até perceber essa divisão como a Hidra de Lerna, de múltiplas cabeças. Baseada na mitologia grega, a Hidra de Lerna é um gigantesco monstro-serpente aquático, cuja destruição foi um dos Doze Trabalhos de Hércules. Como você deve se lembrar, se uma cabeça da Hidra é cortada, duas crescem em seu lugar, a menos que se consiga cortar a cabeça imortal da criatura. Embora o mito possa ser visto como uma analogia para vários aspectos de nossa vida física e jornada espiritual, aqui o percebemos sob a lente das atuais situações geopolíticas em nosso mundo. Como esse monstro lendário, quando uma área de conflito no mundo é resolvida, parece que surgem duas novas áreas de hostilidade e divisão.
O que nós, como teósofos, defendemos? O que nós, como teósofos, fazemos? NÃO defendemos a aceitação de tudo. Não apoiamos a divisão e a hostilidade nem a condenação dos outros. Ao contrário, somos guiados por uma compreensão profunda dos Três Objetivos.
Defendemos a unidade, a paz, a compreensão, a compaixão e o amor. Não há espaço dentro da filosofia teosófica ou dentro da Sociedade Teosófica para divisão de qualquer tipo. Quando pensamos em divisão, podemos pensar em racismo, sexismo, classismo, etarismo, antipatia por outros por causa de sua etnia, crenças ou estilo de vida. Como buscadores espirituais e membros da Sociedade Teosófica, não dividimos. Trabalhamos para a unificação consciente de todos os seres.
Ed Abdill escreve:
A Sociedade Teosófica foi concebida para ser uma organização de pessoas de todas as culturas que tenham algum senso da unidade subjacente de todos. Foi concebida para ser uma organização de pessoas que trabalham juntas para ajudar outros a perceberem sua unidade subjacente com a humanidade como um todo. Por mais distantes que estejamos disso, essa é nossa meta final... Da consciência da unidade subjacente surge um modo de vida altruísta que é compassivo, sábio e prático. Essa é a missão sagrada da Sociedade Teosófica, tornada clara por KH quando escreveu: “O principal objetivo da S.T. não é tanto satisfazer aspirações individuais, mas servir aos nossos semelhantes” (Carta 2, Barker).
Portanto, podemos perguntar como servimos à humanidade neste momento atual de hostilidade e separatividade. Isso significa que saímos para alimentar os famintos? A resposta a essa pergunta é: possivelmente; mas podemos servir de uma maneira mais abrangente do que essa. Observe que não estou desencorajando o trabalho em projetos de serviço social ou a participação em ações de justiça social. Precisamos fazer esse tipo de coisa. Como indivíduos, podemos participar de diversos projetos de serviço ou justiça social, trabalhar em campanhas políticas específicas, etc. No entanto, aqui estamos falando de algo que vai além dessas atividades físicas. Estamos falando de algo que se enquadra especificamente no âmbito daqueles que buscam trilhar o caminho espiritual.
Servimos à humanidade por meio de nossa própria autotransformação espiritual. Por meio da nossa transformação, estamos transformando toda a humanidade. Porque somos todos um, quando uma parte do todo muda, todos os outros aspectos do todo também precisam mudar. Por exemplo, pense em um copo de água. Se eu colocar uma gota de corante azul na água, ela pode adquirir uma leve tonalidade azulada... a água mudou. Pode nem ser perceptível com a primeira gota ou até com a vigésima gota; no entanto, se eu continuar colocando gotas azuis, eventualmente a água ficará cada vez mais azul. A água muda.
Se um de nós muda — se se autotransforma espiritualmente — então todos mudamos. Pode não ser perceptível no início, mas eventualmente o todo da humanidade se transformará. Essa é a nossa grande tarefa.
Claro, a autotransformação parece muito mais fácil do que realmente é. Mas podemos fazê-la, e devemos fazê-la. Como começamos? É um processo dia após dia, hora após hora, minuto após minuto. Requer constante auto-observação e autoconsciência. Quando percebemos que não estamos agindo, pensando ou sentindo de maneira altruísta, podemos começar a mudar. Não mudaremos sem compreender o que precisa mudar. Assim, a autoconsciência é o primeiro passo. À medida que nos tornamos autoconscientes, podemos decidir o que e como queremos mudar.
Nosso cérebro/mente (manas inferior) deve fazer parte desse processo. Treinamos e, por fim, aperfeiçoamos o cérebro/mente para que possamos usá-lo para facilitar nossa autotransformação. Como diz Krishnamurti em Aos Pés do Mestre: “Você não é esta mente, mas ela é sua para usar…” (p. 15).
Treinamos o cérebro/mente para observar a si mesmo: seus pensamentos, sentimentos, crenças. Depois, treinamos o cérebro/mente para observar as ações que decorrem desses pensamentos, sentimentos e crenças. Observamos para nos tornarmos conscientes do que está acontecendo. Uma vez conscientes, começamos a dar passos para mudar. Esse processo é muito semelhante às etapas que seguimos para mudar um hábito. Se tenho o hábito de comer chocolate em excesso e tomo consciência disso e quero mudar, então inicio o processo. No início, posso comer chocolate e só depois perceber o que fiz. Isso, no entanto, já é uma mudança — estou consciente, mesmo que meu comportamento ainda não tenha mudado! Eventualmente, quando eu estender a mão para pegar chocolate, meu cérebro/mente dirá: “Você não quer comer isso”, e espero que eu me detenha antes de comê-lo. O desejo por chocolate pode nunca desaparecer totalmente; no entanto, o objetivo é reconhecer e interromper o pensamento antes que ele se desenvolva plenamente. Um dia posso dizer: “Eu… não preciso de chocolate.” Meus pensamentos, sentimentos e comportamentos mudaram. Usei o cérebro/mente para me ajudar.
Embora quebrar o hábito de comer chocolate possa parecer pouco importante, é um exemplo de como podemos mudar quase qualquer coisa que atrase nossos passos no caminho espiritual. Esteja avisado, porém: é um processo e não acontece rapidamente.
Para aqueles que estão dispostos a trabalhar na autotransformação, mas também querem ajudar a humanidade de maneira mais imediata, há outras coisas que podemos fazer para ajudar em tempos difíceis. Uma maneira é por meio do uso de nossos pensamentos. Alguns especialistas acreditam que temos entre 60.000 e 80.000 pensamentos por dia. Outros reduzem esse número para aproximadamente 50.000 pensamentos diários. Independentemente de qual estimativa esteja correta, isso equivale a entre 35 e 55 pensamentos por minuto!
É provável que esses 35 a 55 pensamentos por minuto não estejam todos focados no altruísmo. Vivemos no mundo físico, então precisamos pensar em coisas básicas como manter nossa vida (alimento, abrigo, segurança); realizar tarefas no trabalho; cuidar de nossas famílias e amigos, etc. No entanto, como teosofistas, também conhecemos o poder do pensamento. Nossos pensamentos são coisas, especialmente quando colocamos intenção por trás deles.
Isso me faz perguntar quantas vezes por dia nossos pensamentos contribuem para a divisão e a separação que afligem nosso mundo. Quantas vezes por dia pensamos nos outros como “eles”, em vez de “nós”? Cada vez que pensamos nos outros como “lá fora”, estamos acrescentando às formas-pensamento de separatividade. Sabemos que não existe “eles” e “nós”. Existe apenas UM. Portanto, a consciência da divisão inerente em nossos pensamentos e linguagem, e o trabalho para transformá-los de modo a irradiar unidade, pode ser muito poderosa.
Em conclusão, a Sociedade Teosófica e a filosofia teosófica concentram-se na unidade de todos, não na separação e divisão. Somos guiados para esse foco por meio de um estudo aprofundado dos Três Objetivos, o único ponto comum entre todos os membros. Portanto, NÃO defendemos qualquer coisa nem fazemos qualquer coisa: defendemos e trabalhamos para viver uma vida altruísta de serviço à humanidade, sem divisão ou separação de qualquer tipo.
Referências:
Abdill, Edward. “The Universal Brotherhood of Humanity.” Quest 96.5 (setembro-outubro 2008): 177–179, 191.
Krishnamurti, J. (1911). At the Feet of the Master. Rajput Press.