Língua Portuguesa

Nossas responsabilidades para com os animais

Andrew Rooke – Austrália

Dogs in water

Quando os índios das planícies americanas partiram para caçar bisões, há 200 anos, primeiro fizeram uma oração de desculpas aos seus “irmãos mais novos”, os animais que estavam prestes a matar apenas para alimentar as suas famílias. Tais atitudes de humildade e identidade com o reino da vida abaixo de nós, humanos, foram, no passado, pouco evidentes na nossa sociedade “civilizada”. Muitas vezes pregamos a paz e a fraternidade no púlpito, mas quantas vezes paramos para pensar que a Fraternidade Universal inclui todos os reinos da Natureza e não apenas os nossos semelhantes?

Os nossos professores teosóficos deixaram claro que o homem está, de fato, intimamente interligado com o reino animal. A diferença essencial entre o homem e os animais é que o homem desenvolveu um pouco mais do seu potencial interior e, portanto, da autoconsciência, do que os animais. Ao contrário dos animais, o homem começou a desenvolver conscientemente a sua divina capacidade mental, que lhe permite escolher entre o certo e o errado e, assim, perceber, até certo ponto, as suas responsabilidades e obrigações para com toda a vida.

Uma verdade oculta desta obrigação ética é que o reino animal está profundamente enraizado na vida mental da humanidade. A Sabedoria Antiga  nos nos que as constituições internas dos animais são constituídas principalmente por “átomos vitais” * ( ver definição de “átomos vitais” abaixo ) expelidos pelos homens. Isto significa que a desarmonia no reino humano acaba por se refletir nos reinos abaixo do homem, como sabe qualquer pessoa que tenha animais de estimação que parecem sentir o que estamos pensando  antes de nós próprios o sabermos! Consequentemente, o homem é, principalmente, espiritual e moralmente responsável pelo sofrimento no reino animal, além das privações físicas que infligimos aos reinos inferiores. A Teosofia deixa claro que esta é uma dívida cármica que o homem terá de pagar, e não os animais.

Nos últimos 150 anos, há evidências de uma nova consciência da nossa responsabilidade para com os nossos “irmãos mais novos”, os animais. Um sentimento de compaixão e empatia para com os animais e o ambiente gerou inúmeras organizações que defendem uma variedade de causas para aliviar o sofrimento animal, desde o vegetarianismo até a conservação de espécies ameaçadas e a antivivissecção. Mais do que em qualquer outro momento da história humana conhecida, existe uma consciência global dos nossos deveres e responsabilidades para com os reinos menores da vida e com o próprio planeta.

Michiel en koe

O colaborador e amigo do Theosophy Forward, Michiel Haas, com uma irmã mais nova

A Teosofia celebra a Unidade da vida. Portanto, é sempre um momento adequado para considerarmos o ensinamento da Sabedoria Antiga de que o Universo é um ser vivo composto de consciência em muitos níveis, todos interligados e interdependentes. Em nossos corações, aproveitemos a oportunidade de todos os dias para ponderar o verdadeiro significado da Fraternidade Universal estendida a todos os reinos da vida e não apenas a nós, humanos.

* Átomos de Vida:

Na literatura teosófica, o poder vital e animador em cada partícula física primária ou última, é em si uma expressão vital quase consciente da Mônada espiritual ou centro de consciência mais elevado. Um átomo de vida não é o átomo físico da ciência, que é apenas o veículo ou vestimenta do primeiro, composto apenas de matéria física ou físico-astral. Durante a vida do homem, aqueles que estão intimamente ligados a um indivíduo estão em estado de fluxo e refluxo constante, entrando e saindo em ritmos incessantes do corpo de seu dono ou hospedeiro; mas após a morte, tendo o fator controlador dominante partido dos planos inferiores, cada grupo de átomos de vida passa a peregrinar pelos seus respectivos habitats naturais. Assim, quando o corpo físico morre, os átomos vitais do corpo vão para o solo, para as plantas ou para os corpos de animais ou de homens — através da comida ou por osmose, ou na respiração de criaturas através do ar que é inspirado ou expirado — eles são atraídos para os corpos pela simpatia magnética. Esta transmigração dos átomos vitais é a origem das teorias da transmigração da alma humana em animais após a morte.

Resumido do Glossário Teosófico Enciclopédico.        

A entrada completa está AQUI

   

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Este artigo também foi publicado na edição de junho de 2024 da revista Theosophy Downunder (TS-Pasadena)

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