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 Catalina Isaza-Cantor y Shikhar Agnihotri – India, Colombia

Los autores, trabajadores dedicados, residentes en Colombia y Adyar

 CÁLIDOS saludos a todos ustedes que se han reunido para el 12.º Congreso Mundial de la Sociedad Teosófica (TS), Adyar, India, celebrado del 23 al 27 de julio de 2025 en Vancouver, Canadá. Nos sentimos profundamente honrados y agradecidos de poder acompañarlos, más allá de toda distancia, en este espacio compartido de unidad y aspiración; aunque físicamente separados, nos sentimos estrechamente conectados en espíritu.

Nos alegra especialmente poder hablar ahora de ese lugar extraordinario que es Adyar —no solo la sede física de la Sociedad, sino un centro vivo y palpitante de luz, silencio y trabajo interior. Si bien algunos de ustedes han tenido la oportunidad de visitar este lugar especial en distintos momentos, nos gustaría ofrecer un atisbo de su belleza a quienes no lo han hecho —y quizá, quién sabe, sembrar la semilla de una futura visita.

¿Qué pasaría si un lugar pudiera ser muchos lugares a la vez? ¿Y si un solo sitio albergara capas de tiempo, propósito y presencia, visibles solo para quienes se detienen y miran de verdad? Cuando hablamos de Adyar, a menudo nos referimos a él como la sede de la TS. Pero Adyar es más que un centro administrativo o un espacio físico. Es, en muchos sentidos, un multiverso: una convergencia de mundos, tradiciones y dimensiones internas; es un organismo vivo que, aunque mantiene firmemente su esencia, está en constante cambio y evolución.

Adyar es más que una ubicación; es una encrucijada viva donde Oriente y Occidente se encuentran —no solo en la historia, sino en el espíritu. Fundado por pioneros como Madame H. P. Blavatsky (HPB) y el coronel H. S. Olcott, su legado continúa evolucionando a través de cada visitante que recorre sus senderos y contribuye a su silenciosa y continua presencia. Las huellas del pasado resuenan junto a los movimientos silenciosos del presente.

Adyar tiene su propia lógica, ritmo y atmósfera. No es estático ni se estanca; por el contrario, interactúa de manera diferente con cada persona que tiene la oportunidad de visitarlo. Vivir, trabajar o incluso pasar tiempo en Adyar es una oportunidad poco común para la transformación interior. Para muchos miembros de la TS, el nombre “Adyar” se vuelve familiar mucho antes de poner un pie allí —a través de historias, lecturas, fotografías o las palabras de otros buscadores. Con el tiempo, este lugar distante se convierte en una aspiración profunda del corazón.

Simbólicamente, Adyar es el hogar de todos los miembros de la TS en todo el mundo, y lo ha sido desde el principio, como nos recuerda el coronel Olcott en Old Diary Leaves:

Los recién llegados quedaban encantados con la casa y los jardines, y especialmente con el ambiente hogareño de la residencia. Siempre procuré dar a los miembros visitantes la impresión de que no eran mis invitados, sino copropietarios que regresaban a su propio hogar. HPB y yo siempre seguimos esa conducta.

De este modo se forma una profunda conexión con la sede de la TS —esta casa— y, como solía decir Annie Besant, con los Maestros, sus Fundadores internos. Radha Burnier nos recordaba que, tras muchos años de búsqueda, los Fundadores encontraron aquí las condiciones internas y psíquicas adecuadas para una sede que también sirviera como centro espiritual, desde el cual las fuerzas de los Grandes Seres pudieran irradiarse hacia afuera, y desde donde influencias superiores acompañarían cada carta, palabra, libro y enseñanza pronunciada o escrita desde Adyar.

Gracias a un grupo de amigos indios que resonaron de inmediato con las enseñanzas traídas por estos dos extranjeros, fueron conducidos al mismo lugar que hoy alberga el edificio principal de la Sociedad Teosófica. Cuando HPB y HSO visitaron lo que entonces se conocía como los Jardines Huddlestone, ella exclamó: «El Maestro quiere que esto se compre.»

Para Olcott, Adyar se sentía como una especie de paraíso:

Sabíamos que habíamos encontrado nuestro futuro hogar; parecía un palacio de hadas… Regresar a Adyar era siempre un momento exquisito, y ninguno de los países lejanos por los que viajé me pareció jamás tan agradable y pacífico como Adyar (Olcott, Hojas de un viejo diario).

Y para Besant, Adyar era simplemente: «el lugar más hogareño».

En tiempos de Olcott, Adyar no estaba destinado a los estudiantes, sino únicamente al pequeño equipo necesario para gestionar los asuntos de la Sociedad. Fue Besant quien cambió esto. Ella hizo posible que los estudiantes pudieran venir, estudiar y colaborar en el trabajo, ampliando la propiedad de 27 a 258 acres en solo cuatro años, cumpliendo así el deseo de su maestra, Blavatsky.

Al principio, solo unos pocos miembros llegaban desde Logias del extranjero. Pero a medida que la Teosofía se difundía, más personas comenzaron a llegar para servir. Una vez que se dispuso de alojamientos adecuados, lo que había sido un goteo se convirtió en un flujo constante. Para responder a esta creciente necesidad, se construyeron algunos de los edificios más emblemáticos de Adyar, entre ellos las Cámaras Leadbeater, la primera estructura de hormigón diseñada en la India. Hoy, gracias a la visión de nuestra actual Presidenta, el Bungalow Blavatsky, las Cámaras, el Nuevo Cuadrángulo y otros espacios clave han sido bellamente restaurados, integrando patrimonio y comodidad, y asegurando que Adyar permanezca vivo y acogedor para las generaciones venideras.

Adyar hoy es más que una sede administrativa: es un hogar vivo y una familia espiritual para quienes residen y trabajan aquí. Con visitantes y voluntarios de toda la India y del mundo entero, se convierte en un lugar de encuentros y reencuentros —de esta vida y quizá de otras— donde el sendero puede recorrerse en comunión compartida.

También es hogar de seres de todos los reinos: árboles raros, plantas, animales e insectos que viven juntos en armonía. Aquí, el Primer Objetivo de la Sociedad Teosófica —«formar un núcleo de la fraternidad universal de la humanidad, sin distinción de raza, credo, sexo, casta o color»— se siente en todos los niveles de la existencia.

Este espacio compartido, construido día a día, se convierte en una fuente de vibraciones elevadoras para el mundo. Jinarâjadâsa, el cuarto Presidente, habló de su valor pedagógico: un lugar donde la Naturaleza y los símbolos sagrados reflejan la unidad, formando una «fraternidad del bosque» en la que todos los seres evolucionan juntos. Adyar, decía él, es «una visión de esperanza para la humanidad».

Adyar es más que un lugar: es una presencia viva, llena de voces que nos guían suavemente hacia el interior, hacia el silencioso saber del corazón. Conocido como el «Hogar de los Maestros», Adyar habla a través de los planos de la existencia, mediante los árboles, el silencio y el viento, en un lenguaje más profundo que las palabras: el lenguaje del alma.

Uno de sus espacios sagrados es el Jardín del Recuerdo. Originalmente consagrado por Annie Besant el 17 de mayo de 1917 como el futuro emplazamiento de Suryashrama, un templo para la Orden de los Hermanos del Servicio (compuesta por individuos de la más alta integridad intelectual y moral, que prometían obediencia incondicional a ella, la jefa de la Orden), el jardín asumió un destino diferente. Tras el fallecimiento de Besant en 1933, sus cenizas fueron depositadas allí, seguidas por las de C. W. Leadbeater al año siguiente. El 20 de septiembre de 1935, el lugar fue formalmente dedicado a su memoria durante el Jubileo de Diamante de la Sociedad.

Para quienes escuchan con una percepción más profunda, Adyar sigue hablando. Sus espacios ofrecen no solo belleza, sino también una guía silenciosa, esperando pacientemente a que nos detengamos, percibamos y recibamos.

Generalmente hay muchos devas en Adyar. Aquí contamos con grandes ventajas, en un lugar al que los Maestros acuden con tanta frecuencia. Existe un estímulo por parte de estos Seres que algunos perciben de una manera y otros de otra. Influencias gloriosas nos rodean, pero su efecto depende de nuestra receptividad. De todo esto, solo podemos recibir aquello para lo cual estamos en condiciones de recibir, nada más. Para quien sea lo suficientemente sabio como para aprovecharlo, una estancia en Adyar es una oportunidad poco común; pero lo que hagamos de esa estancia depende enteramente de nosotros mismos. C. W. Leadbeater, La vida interior, Serie 2)

El campus de Adyar es más que una sede: es un sitio histórico, un santuario natural y un refugio espiritual reconocido por muchos en Chennai. Basta pedir a un conductor que lo lleve al adayâr âlamaram —el Banyan de Adyar— para que sepa exactamente a qué se refiere. Este majestuoso árbol se ha convertido en un símbolo vivo del multiverso de Adyar: sus raíces aéreas se extienden hacia muchos ámbitos, protegiendo y conectando, de un modo muy semejante a la misión misma de la Sociedad. Aunque su tronco original ha desaparecido, continúa floreciendo a través de innumerables brotes, una poderosa imagen de la persistencia de la vida, la transformación y la fuerza silenciosa. En la tradición india, el árbol banyan simboliza la vida eterna, con raíces en lo infinito y ramas en el mundo material. La Bhagavadgitā (15.1) habla de él como el árbol de la sabiduría, visible solo para el buscador. En Adyar, llegó a representar la Vida y la Sabiduría Divinas. C. W. Leadbeater describió su forma sutil como adoptando ocasionalmente una noble presencia humana, visible al ojo clarividente.

Adyar habla a través de tales metáforas. No solo es rico en historia, sino que está vivo con Naturaleza y espíritu. Como biosfera protegida, alberga árboles, aves y vientos marinos, pero también porta una carga invisible: la presencia de los Maestros, rituales sagrados, preguntas profundas y aspiraciones. Aquí, los árboles parecen escuchar, las piedras parecen recordar y el silencio invita al despertar. Vivir en Adyar es también el raro privilegio de habitar un paraíso en el corazón de lo que hoy es la bulliciosa metrópolis de Chennai. Nuestra sede internacional es uno de los dos grandes pulmones verdes de la ciudad. Quienes tienen la fortuna de vivir aquí experimentan dos mundos a la vez:

• Uno, fuera del campus, lleno del ruido, los olores y la intensidad de la vida urbana del siglo XXI;
• El otro ofrece una atmósfera natural que sosiega la mente, los ojos y el alma, fomentando la reflexión interior.

Es un lugar donde uno se siente en el mundo, pero no del mundo.

Adyar es un multiverso espiritual, donde diversas corrientes de sabiduría fluyen una junto a la otra. Dentro de sus terrenos, la Teosofía acoge muchos senderos —no como expresiones separadas, sino como rayos de una sola Luz. Ninguna voz reclama el todo; en cambio, una sinfonía armoniosa invita a los buscadores a explorar, reflexionar y tejer su propia síntesis interior.

Pocos días después de llegar a Madrás, el coronel Olcott ofreció su primera conferencia pública: un poderoso mensaje sobre el fundamento común de todas las religiones. En una tierra de inmensa diversidad espiritual, y en una época en la que los caminos tradicionales se veían amenazados, sus palabras resonaron profundamente. En lugar de promover conversiones, buscó despertar en las personas una renovada conexión con el corazón de su propia herencia espiritual, una visión estrechamente alineada con el segundo objetivo de la Sociedad.

Y en esa misma línea, para ayudar a preservar y compartir este legado, Olcott fundó la Biblioteca de Adyar. Hoy alberga más de 45 000 manuscritos, incluidos textos raros en lenguas antiguas como el pali y el sánscrito. Para 1967, la colección había crecido tanto que se añadió un nuevo edificio, consolidándola como uno de los principales repositorios mundiales de textos sagrados. Bajo la guía del presidente Tim Boyd, la Biblioteca y Centro de Investigación de Adyar continúa evolucionando, incorporando innovaciones digitales sin perder el respeto por sus raíces antiguas.

En el salón principal de la Sociedad, un silencioso círculo lo dice todo. Esculturas y símbolos que representan dieciocho tradiciones espirituales crean un espacio donde la unidad se vuelve palpable. Figuras como Krishna, el Buda y Cristo no aparecen como representantes de credos separados, sino como recordatorios de una búsqueda humana compartida de la verdad. Cada forma, cada mirada, hace eco del mismo anhelo humano por lo eterno.

A un lado, una placa conmemora las fechas de fundación de las Secciones nacionales de la TS. Al otro, un modesto museo rinde homenaje a la sabiduría a través de imágenes de Minerva y Saraswati. En el centro se alzan las estatuas de Madame Blavatsky y el coronel Olcott —cofundadores de la Sociedad— y bajo la estatua de Blavatsky reposan algunas de sus cenizas, un testimonio silencioso de su presencia continua.

Fue en este mismo salón, en enero de 1925, donde se plantó una semilla. Nicholas Roerich, el célebre pintor ruso, llegó a Adyar portando su obra maestra, El Mensajero. En una ceremonia sencilla pero profundamente conmovedora, los residentes se reunieron alrededor del cuadro cubierto. Tras la música y una breve introducción, Roerich descubrió la obra y la dedicó a Blavatsky:

En este Hogar de la Luz, permítanme presentar esta imagen de El Mensajero, dedicada a Helena Petrovna Blavatsky, como el núcleo de un futuro Museo de Artes Blavatsky, cuyo lema será: «La Belleza es el ropaje de la Verdad».

Con esas palabras nació una visión. La pintura misma se convirtió en algo más que una obra de arte: se transformó en una huella de aquel momento, de aquella ofrenda y del sueño que continúa desplegándose en Adyar: sostener la belleza, la verdad y el servicio en un solo aliento.

Un rasgo distintivo de la espiritualidad teosófica en Adyar es la presencia de lugares de culto construidos a lo largo de la propiedad, que reflejan su carácter universal e inclusivo:

• Templo Hindú Bharata Samaj —un Templo de la Luz— que este año celebra su centenario.
• Un templo budista (1925).
• Una Iglesia Católica Liberal, dedicada a San Miguel y a Todos los Ángeles (1937).
• Una mezquita (construida en 1937).
• Un templo co-masónico (cuya primera piedra fue colocada en 1909).
• Un templo zoroastriano (1927).
• Un templo sij (construido en 1978).

Los templos de Adyar, junto con los grupos de estudio y los encuentros, encarnan el segundo objetivo de la Sociedad: fomentar el estudio comparado de la religión, la filosofía y la ciencia como una forma de servicio espiritual. Son espacios de indagación reflexiva, donde diversas tradiciones se encuentran en un espíritu compartido de comprensión.

Aportando una presencia silenciosa y atemporal al campus se encuentran los cinco trilitos de granito —antiguas puertas de templos traídas por Olcott en 1905 desde el antiguo Chandragiri—. Tallados con escenas de la mitología hindú y con un peso de varias toneladas cada uno, se alzan como símbolos vivos de continuidad, uniendo el pasado sagrado con el presente en evolución.

Desde sus inicios, Adyar ha sido un lugar donde la visión espiritual y el servicio al mundo van de la mano. Su influencia se extiende mucho más allá de sus terrenos. En Chennai y en otros lugares, los actos de servicio y el compromiso comunitario reflejan los valores profundos cultivados en la propiedad, donde la transformación interior fluye naturalmente hacia la acción exterior. Algunos centros se remontan a la fundación misma de la Sociedad; otros han crecido con el tiempo. Los primeros teósofos desempeñaron un papel activo en la vida cultural, social y política de la India, un legado que continúa hasta hoy.

Como afirmó una vez el tercer Presidente, George Arundale: «Debemos ser activos en todos los planos a los que podamos acceder.» Ese espíritu sigue vivo a través de la educación, la acción social y el esfuerzo constante por llevar la sabiduría espiritual a la vida cotidiana.

El Centro de Bienestar Social ofrece guardería gratuita a unos 100 niños de entre 3 y 5 años, mientras que el Dispensario Veterinario Memorial Besant (BMAD) rescata y rehabilita incansablemente animales heridos y sin hogar, brindando valiosas oportunidades de voluntariado, especialmente en este tiempo posterior a la pandemia.

Fundada por el coronel Olcott en 1894, la Escuela Memorial Olcott continúa ofreciendo educación gratuita a niños desfavorecidos. Durante la pandemia, una campaña permitió que los estudiantes pudieran aprender en línea mediante tabletas donadas. Su edificio de reciente construcción fue inaugurado por el presidente Tim Boyd durante la última convención.

Como parte de la TS, el Centro de Formación Profesional (VTC), establecido en 1999, ofrece cursos gratuitos para mujeres en habilidades como tejido, costura y bordado, ayudándolas a obtener empleo o a trabajar por cuenta propia. Ocasionalmente también imparte cursos breves, como formación en electricidad para exalumnos de la Escuela Secundaria Superior Memorial Olcott (OMHS).

La Academia Teosófica de Adyar (ATA) da vida a la educación teosófica, basada en la empatía, la no competencia y la libertad interior. Incluso en modalidad en línea, su enfoque fomenta una profunda sensibilidad y una percepción clara. Vale la pena recordar que María Montessori inició su obra pionera en Adyar, inspirada a crear una forma de educación que cultiva el alma para transformar el mundo desde dentro.

El proyecto recientemente concebido Adyar Eco Development (AED) imagina a Adyar como un centro de aprendizaje profundo, sanación, investigación y creación, honrando su energía natural y espiritual. A través de programas educativos, talleres, caminatas por la naturaleza y compromiso comunitario, AED busca transformar la manera en que vivimos con la Tierra. Su objetivo a largo plazo: un río Adyar limpio y apto para el baño, y una cuenca ecológicamente vibrante que nutra a la ciudad.

Adyar también porta un legado de inspiración artística. El proyecto continuo de Restauración de Arte revitaliza su colección global, no solo preservando las obras, sino invitando a nuevas generaciones de artistas a relacionarse con Adyar como un espacio de creatividad viva.

A lo largo del año, Adyar permanece activo con encuentros como la Convención Internacional, la Escuela de la Sabiduría (SOW), la Conferencia del Sur de la India, el Campamento de Formación de Trabajadores, la Conferencia de la TOS y los Seminarios de la Biblioteca de Adyar, todos ellos enriqueciendo a la comunidad mediante el servicio y la investigación.

Dos iniciativas más recientes que han ganado amplia atención son:

• Libraries as Communities (LAC), que presenta exhibiciones mensuales temáticas de libros y charlas para profundizar la participación pública con la Biblioteca y Centro de Investigación de Adyar.
• Wisdom for Living (WFL), que ofrece conferencias de personas de todos los ámbitos del quehacer humano —desde los negocios y las artes hasta la ecología y la ciencia—, quienes comparten cómo integran la visión espiritual en la vida cotidiana.

Adyar también alberga la Federación Mundial de Jóvenes Teósofos (WFYT), un espacio dinámico con un enorme potencial para el compromiso juvenil global.

Sin embargo, más allá de todo este movimiento y servicio, Adyar sigue siendo algo más. Es también un espacio de quietud: un lugar entre mundos, donde el trabajo exterior es sostenido silenciosamente por el silencio interior. En sus salas tranquilas y jardines sombreados, Adyar no ofrece respuestas: ofrece aperturas. Como dijo una vez Krishnamurti: «La verdad es una tierra sin caminos», y de algún modo, esa ausencia de caminos encuentra aquí un hogar.

A Adyar nos acercamos con lo mejor que tenemos para ofrecer. A cambio, nos brinda espacio para la reflexión, el crecimiento interior y la transformación silenciosa. Pero esa transformación depende de nuestra disposición, pues en verdad la mayoría de las personas encuentra en Adyar aquello que lleva consigo.

Quizá por eso muchos describen la llegada a Adyar como una peregrinación. Nos invita a vivir una vida limpia y consciente, a expandir la mente, purificar el corazón, despertar el intelecto y refinar la percepción espiritual. Como Las Escaleras de Oro (un conjunto de instrucciones dadas por HPB para el progreso constante en la vida teosófica), este viaje ofrece vislumbres del Templo de la Sabiduría Divina, presente en todas las cosas, si somos lo suficientemente atentos para verlo.

Para “leer” verdaderamente a Adyar —sus rincones ocultos, sus metáforas silenciosas— debemos recurrir a la intuición y vivir la Doctrina del Corazón, esa brújula interior que nos ayuda a discernir y a escuchar la Voz del Silencio.

Vivir aquí se convierte en un despliegue gradual: un sendero modelado por el amor, la convicción, la paciencia, el coraje, la fortaleza interior y una profunda gratitud. Por eso Adyar es uno y muchos a la vez: ofrece a cada persona un mensaje único, una oportunidad de servicio y un camino personal de autodescubrimiento.

La fuerza silenciosa de Adyar reside en el servicio humilde y el trabajo invisible. Cada alma que pasa por aquí contribuye a su atmósfera espiritual única, una llama de esperanza para el mundo. Como corazón de la Sociedad Teosófica, Adyar refleja cómo nosotros, como teósofos, vivimos las enseñanzas y las encarnamos en la vida.

En este sentido, Adyar es un multiverso: un círculo cuya circunferencia no está en ninguna parte y cuyo centro está en todas partes. Cuando vivimos la Teosofía desde donde estamos, llevamos el centro de Adyar a nuestro propio corazón.

Como dijo una vez Krishnamurti:

Adyar es, y siempre ha sido, un oasis espiritual… aunque no todos puedan ir allí, su sola existencia da esperanza y fortaleza a otros.

Hay algo intangible en Adyar: una presencia silenciosa que lo hace distinto de cualquier lugar ordinario. Es un santuario donde uno puede elevarse hacia lo divino o confrontar sus propias sombras interiores, siempre con la posibilidad de transformación. Adyar existe para apoyar el siguiente paso de la humanidad en la evolución. A través del karma yoga, el bhakti yoga y el jñāna yoga, ayuda a despertar no poderes exteriores, sino el amor, la compasión, el desapego y el verdadero servicio. Conocido como el «Hogar de los Maestros», Adyar nutre las mentes, inspira los corazones y sostiene a la familia teosófica mundial. Las fuerzas que emergen aquí irradian silenciosamente hacia afuera, manteniendo viva y transformadora a la Teosofía.

Pero como saben los estudiantes de la vida interior, lo visible es solo un atisbo. El trabajo más profundo de Adyar ocurre en el silencio, mucho más allá de lo que puede medirse.

Por eso la Teosofía debe mantenerse comprometida con el mundo a través de la educación, el servicio y la acción social, como lo hicieron en su tiempo Besant y Olcott. Como dijo C. Jinarâjadâsa:

Adyar vive y trabaja para el mundo. Tres veces benditos aquellos cuyo karma les concede el privilegio —y la responsabilidad— de venir a Adyar, y verdaderamente benditos si reciben lo que Adyar tiene para dar.

Adyar no es solo un lugar, sino un campo de conciencia, un multiverso simbólico donde cada buscador vive un viaje interior único; un corazón que late a través del tiempo y del alma. Caminar aquí es caminar hacia dentro. Mirar a Adyar es mirar en el espejo del cosmos interior.

Y al celebrar los 150 años de la Sociedad Teosófica, Adyar permanece como un símbolo vivo de su misión: un faro de sabiduría, unidad y servicio.