Boris de Zirkoff – États-Unis
Couverture originale de Theosophia, photo de couverture : paysage du désert de Californie ; cactus « Cholla » au premier plan et cactus « Barrel » au centre ; à gauche, yucca de Mojave en pleine floraison*.
Le mouvement théosophique est un mouvement de jeunesse. C’est là un concept qui n’a rien à voir avec l’âge du corps. La jeunesse est un état d’esprit, une souplesse de la pensée, un dynamisme des courants vitaux, une disposition à l’aventure spirituelle, une quête de réalités supérieures, ainsi qu’une espérance et une confiance inaltérables dans les fondements inébranlables de la Vérité. Ceux qui savent ressentir et incarner ces idées et ces sentiments sont jeunes à quatre-vingt-dix ans !...
Nous avons aujourd'hui besoin de nouveaux Pionniers dans les domaines de notre Mouvement. Des hommes et des femmes, jeunes et vieux, inspirés par l'immensité des horizons spirituels, dont le cœur bondit vers l'inconnu et dont l'esprit, au lieu de s'attarder sur le passé et de se demander « pourquoi », scrute les possibilités de l'avenir et se demande « pourquoi pas » !
La Société Théosophique a été fondée pour endiguer la montée du matérialisme, du phénomène spiritualiste et du psychisme incontrôlé. Elle visait à détourner l'esprit des hommes et des femmes sérieux des aspirations psychiques pour les orienter vers les domaines de l'éthique spirituelle. Aujourd'hui, le monde est le théâtre d'une lutte violente entre un psychisme qui a échappé à tout contrôle et une noble synthèse de philosophie, de science et de religion, fondée sur des recherches occultes approfondies ainsi que sur les principes essentiels transmis par H.P.B. de la part de ses propres Maîtres. Nous devons prendre conscience de ce grand conflit dans le monde de la pensée et soutenir, de toutes nos forces, la diffusion des traditions ancestrales de la Philosophie Ésotérique.
Bon nombre de nos idées et de nos idéaux ne sont aujourd'hui que de nobles rêves ; pourtant, nous œuvrons à la concrétisation de certains d'entre eux. En repensant à l'époque de H. P. Blavatsky, nous constatons que certaines de ses nobles vérités commencent à se manifester au sein de l'humanité, en dépit des nombreux événements terribles qui se déroulent. À travers les luttes et la violence, l'humanité commence à comprendre qu'elle ne fait qu'UN, et que l'unité universelle ainsi que la collaboration constituent la seule voie d'accès à une ère nouvelle. Elle commence également à réaliser que nous ne sommes peut-être pas la seule humanité dans l'univers — une idée sur laquelle il est très important de méditer.
La véritable épreuve de l'intérêt théosophique réside dans la capacité de l'étudiant à mettre de côté les contingences de sa vie personnelle au profit d'un dévouement impersonnel envers un Idéal universel ; à renoncer à la vanité des intérêts personnels pour se consacrer à une œuvre désintéressée au service d'un objectif d'envergure mondiale ; et à fondre son moi personnel dans ce sentiment de liberté universelle propre à ceux qui savent s'élever au-dessus du tumulte des affaires du monde pour s'ouvrir aux espaces infinis de la préoccupation universelle.
Élevons-nous vers les plus hautes sphères spirituelles de notre être, libérés des anciennes querelles et disharmonies, unis et forts. Empruntons la Voie ancestrale qui mène aux sommets spirituels de notre nature profonde – la Voie ascendante – qui serpente sur les pentes du Mont Meru[1], vers l’aube flamboyante où le Soleil d’une ère nouvelle se lèvera, porteur de guérison… À l’Est de Demain !
[Extraits d’une conférence donnée lors du Congrès Théosophique Annuel d’Adyar, le 26 décembre 1977.]
*Theosophy Forward exprime sa reconnaissance à Anton Rozman pour avoir rendu cette publication possible.
[1] Le mont Meru est un stratovolcan endormi de 4 562 mètres d'altitude situé dans le parc national d'Arusha, en Tanzanie ; il est considéré comme le huitième plus haut sommet d'Afrique.
