Independent Theosophical Magazine ­ Electronic Edition ­ February 2016  Theosophy  Moving  ahead in  Forward the st etury  Pearls of Joy   Special Edition  Dedicated to the memory  of Joy Mills     Theosophy Forward  This independent electronic magazine offers a portal to Theosophy for all  those who believe that its teachings are timeless. It shuns passing fads,  negativity, and the petty squabbles of sectarianism that mar even some efforts  to propagate the eternal Truth. Theosophy Forward  offers a positive and  constructive outlook on current affairs.  Theosophy Forward  encourages all Theosophists, of whatever organizations,  as well as those who are unaligned but carry Theosophy in their hearts, to  come together. Theosophists of any allegiance can meet and respectfully  exchange views, because each of us is a centre for Theosophical work.  It needs to be underscored that strong ties are maintained with all the existing  Theosophical Societies, but the magazine's commitment lies with Theosophy  only and not with individuals or groups representing these various vehicles.  Theosophy Forward  Special Edition of Theosophy Forward  PEARLS OF JOY  Published by Theosophy Forward  Produced by the Rman Institute  Copyright © Theosophy Forward 2016  All rights reserved.     Pearls of  Joy  Foreword  Pearls of Joy is the title of this small booklet dedicated to the memory of Joy  Mills, a great Theosophist, teacher and human being. Those who were  fortunate enough to know her, work with her or study under her guidance will  agree that words cannot describe this compassionate, wonderful and  unforgettable Theosophical giant.  This E­book contains a unique in­depth interview with Joy and a number of  quotations.  Joy served as President of the Theosophical Society in America from 1965–  1974, and then as international Vice President in Adyar, India from 1974–1980.  During 75 years of membership, Joy taught numerous courses, lectured in  over 50 countries and authored several important books.  As a lecturer, with her recognizable and sonorous voice she excelled and was  able to touch people’s hearts, whilst as a teacher she had the great gift to fully  share with her students that what she herself had learnt over the many years  of profound study.  Must sincerely thank Kathy Gann, Janet Kerschner and Anton Rozman for  making this publication possible.  Jan Nicolaas Kind     Joy Mills  October 9, 1920 ­ December 29, 2015     Pearls of Joy  An in­depth interview with Joy Mills conducted between March and May, 2009.  Interviewer: Kathryn Gann with the assistance of Dave Ely.  Question 1 :  You’ve given your entire life to serving others through The  Theosophical Society. Have you had any regrets about the life you chose?  Answer 1 :  None whatsoever! It has been a rich and privileged life, for I’ve  always felt it a privilege to work for the Society, and the opportunities afforded  me have been enormous. Not that it has always been easy, of course, for there  have been many times when the work was difficult, when doubts assailed,  when the journey was a lonely one. But always, too, there have been  wonderful times, deepening friendships, inspiring associations, treasured  relationships. So, as I reflect on all the years, I realize that I would not change  any of the experiences, and I’ve learned so much even out of the darkest  times!  Question 2 :  You first arrived at The Theosophical Society in America in 1940;  what was the atmosphere in the TS at that time, as the world braced itself for  war?  Answer 2 :  My first visit to Olcott was in the fall of 1938 or the spring of 1939,  not certain which. I had just begun reading and studying some of Annie  Besant’s books that were in the college library, and in our Young Theosophists  group, we had studied HPB’s The Key to Theosophy  and also Jinarajadasa’s  First Principles of Theosophy . As it happened, my speech Professor at college  was a member of the TS, and in late 1938 or early 1939, she drove a group of  us down to Olcott (from Milwaukee) for a public lecture. As I say above, I didn’t  actually join the TS until summer 1940, but for some two years I had been  attending meetings, studying, and had even visited Olcott.     Joy Mills in 1943     What was the atmosphere? Well, of course, the war had broken out (in late  1939), although the U.S. did not join until after that fateful day, December 7,  1941, when Pearl Harbor was bombed. However, the atmosphere in the  Society at that time was one of a commitment to the cause of the allies. We  were very much aware that the Society’s leaders ­ George Arundale was  International President; Sydney Cook was National President ­ were behind  the war effort. Dr. Arundale, who was such a dynamic person, enthusiastic  over young people in the Society, giving them so much support, was writing  editorials and even publishing a small newsletter in addition to being editor of  The Theosophist , was calling on the young Theosophists particularly to realize  that we could help by being “invisible helpers” at night (when asleep), helping  those being killed in the war to awaken on the other side. Of course, it was my  generation that comprised the ones involved in the first war­time draft in this  country, and with Dr. Arundale’s “call to arms” almost, it was a rather heady  time in the TS. We were all involved in one way or another.  After I joined the TS, or a couple of years later, I became president of the  Young Theosophists of America, and we published a little magazine (but by  that time I was on the staff at Olcott, as I joined the staff in June, 1942); one  project was putting members who were in service (Army, Navy, etc.) in contact  with members (mainly women) at home, a kind of “pen­pal” arrangement, to  keep young Theosophists in the services in contact with young Theosophists  at home!  Dr. Arundale, by the way, was always announcing some “campaign” or other:  there was a “Campaign for Brotherhood” for one, I remember, but there were  others also. And as Young Theosophists, we all dreamed ­ and even planned ­  to get to Adyar one day! Well, the one who introduced me to Theosophy ­  Caroline Tess who became Caroline Ross ­ did get there and spent a couple of  years at Adyar; I too made it, and that is another story.  Question 3 :  You’ve studied and taught Theosophy your whole life; what is  your favorite Theosophical teaching?  Answer 3 :  My favorite teaching? The nature of the human being; human  potential, the unfolding of consciousness; the life to be lived. Live the life, if you  would come to the wisdom, said HPB. So how does one live the life? The  importance of dharma, fulfilling one's responsibility in helping others.     Joy Mills and Vera Reichers – July 1953     Question 4 : You have lectured in over 60 countries. At times, it must have  taken a lot of courage; have there been any situations in which you felt  endangered?  Answer 4 : You ask if there were any situations in which I felt “endangered.”  Not really, although there were some occasions in my travels when I felt  uncomfortable as a white woman traveling alone. Perhaps the most  uncomfortable situation was in West Africa, particularly on the occasion of my  visit to Lagos in Nigeria, alone in a hotel, and again in a hotel in Monrovia,  Liberia. Members visited me, of course, and in Monrovia the small group of  members came each evening, crowding into my hotel room and full of  questions! It was quite an experience, one I shall never forget. However,  during the day (I had to stay there four days, as I had missed the scheduled  flight from Monrovia to Buenos Aires and as there were only two flights a week,  I had to wait for four days for the next flight) I was on my own. As the food at  the hotel was not much to my liking, I would go out to explore if there were any  restaurants in the area that might offer a better menu. I am sure there were  some inquisitive glances as to why a lone white woman would be wandering  about!  Question 5 :  Of all the Theosophical writers and teachers, who has inspired  you the most?  Answer 5 :  Who inspired me the most? Well, first it was Mary K. Neff, with her  stories of life at Adyar, her enthusiasm for The Mahatma Letters  (she did one  of the early chronologies, which while quite inaccurate in some respects still  was most useful, and Virginia Hanson whose further research produced the  chronology used now did find Neff's version very helpful), her stories about  what she had discovered in the archives at Adyar; she certainly whetted my  appetite for Theosophical history as well as study!  Then, very much and most important in my theosophical life, was Clara Codd,  who came to the States (and to Olcott) in 1946, soon after the war ended; she  had spent the war years in South Africa. We became fast friends, and Clara it  was who said, “Joy, you must give your life to the Society!” She inspired me to  work for the Society, a truly beautiful person who spoke from the heart. Her  enthusiasm for the Masters was so profound and deep! Well, there were many  others; later, after I came to know him, Sri Ram, of course, and also Krishnaji     QUOTE BY JOY MILLS  We eagerly embrace the Theosophical philosophy in an effort to  free ourselves from past conditioning, for our studies open new  vistas that promise true freedom of thought.  From:  One True adventure, page 170   Perkins staff at Olcott in 1958, Joy sits on the far right     [Jiddu Krishnamurti], who certainly broadened my view of Theosophy,  expanded my consciousness.  Question 6 :  What is your fondest wish for The Theosophical Society in the  future?  Answer 6 :  My “fondest wish for the Theosophical Society in the future”: I  suppose I would say that I trust the Society will never lose sight of its roots in  the Wisdom­tradition and never falter in its direction and purpose as so  magnificently defined by its founders, Blavatsky and Olcott, and by those  Great Ones, the Masters of Wisdom, to whom they gave full allegiance. While  the expression of the Wisdom may change with the times, the essential  message should remain the same, I would hope, so that those seeking a  deeper meaning to life, seeking to understand themselves and the world about  them, may discover that Wisdom.  Question 7 : At the time of its founding in 1875, one of The Theosophical  Society’s roles was to bring eastern wisdom teachings to the western world.  What do you think the role of The Theosophical Society might be now and in  the future?  Answer 7 :  “...the role of the Society now and in the future”: To continue the  work so nobly begun by our Founders and carried forward by every successive  generation, to make known the great truths of an ageless wisdom, to work for  the ideal of universal brotherhood of all humanity, to aid suffering humanity by  pointing to the causes, not simply the symptoms, of humanity’s problems.  Question 8 :  What advice would you give to a new student of Theosophy?  Answer 8 :  “advice...to a new student of Theosophy”: Study the original  literature of the Society, so that you may learn what are the key principles of  the theosophical philosophy, and, above all, see how those great truths apply  to your life, so that living Theosophy you may become an example for others  who may be seeking to know the meaning and purpose of existence.  Question 9 :  How did you first find Theosophy?  Answer 9 :  In early 1938, I was a freshman in college (then called Milwaukee  State Teachers College; it is now the University of Wisconsin­Milwaukee).  However, I was in a second year German class, a rather small class; one of  the other students (who was actually a sophomore) with whom I struck up a     QUOTE BY JOY MILLS  A true generosity of spirit, combined with right or harmonious  conduct, calls for a patience that never expects anything, that is  content to wait on the right moment that never fears new  situations.  From : From Inner to Outer Transformation , page 88   Joy on the sofa between the Pearsons     friendship turned out to have just joined the TS. Our friendship really began  over a mutual interest in poetry and philosophy, as we discovered, and in  sharing that interest it soon came out that she was studying Theosophy. She  invited me to a meeting of the Milwaukee Lodge (the whole incident is too long  a story, but in brief it was supposed to be a dramatic production of the  Rubaiyat of Omar Khayyam ­ which turned out to be something of a fiasco);  then the college library had a number of books by Annie Besant, so I began  reading those. At the time I was living with my mother (my father having died  just a few months before), and when I mentioned my new interest, she was  quite opposed, but that too is another story. Anyway, I continued reading and  studying the books on theosophy available in the college library and began  attending some of the public meetings of the Milwaukee Lodge. The first major  speaker that I heard was Mary K. Neff, an American who had just returned  from several years of residence and work at Adyar. (Actually we became very  good friends and some years later, on her death here in Ojai, she left me her  notebooks which ­ together with her library ­ are in the library and archives at  Olcott.) So, although I did not actually join the Society until 1940, I had been  studying Theosophy for about two years before joining, attending Lodge  meetings and actively participating in a very active Young Theosophists group  in Milwaukee.  Question 10 :  Your name, “Joy,” certainly lends itself well to the life you have  lived and the work you have done. Is there a story behind how your parents  chose that name?  Answer 10 :  You ask about my name; the story behind my name is quite a  simple one. Joy was a family surname, Irish, and then my mother was named  “Mary Joy,” but always called “Mary.” I was given her name, so my full name is  “Mary Joy,” and early on was called by the full name. Soon, however, it was  condensed to just “Joy.”  Question 11 :  Many people comment that, despite your advancing years, your  mind is open, and your thinking remains fresh and agile. What’s the secret to  keeping one’s mind open so our thoughts will not become too rigidly fixed?  Answer 11 :  It is essential, I think, to keep an open mind on all subjects, and I  have always encouraged people to inquire, probe deeply, into whatever  subject is of interest to them. For myself, I have sought to learn more in the     QUOTE BY JOY MILLS  Only when wrong and distorted views concerning the world and  ourselves are abolished, are we able to give attention to the reality  that underlies all the phenomenal maze of existence.  From: One True Adventure , page 200   Joy in the President’s office     various areas that mean most to me. Keep the mind active and fresh, in so far  as one can. Of course this does not mean that one permits the mind to wander  off in all directions! I do have some firm convictions, but I enjoy listening to the  views of others, questioning other points of view to determine what they may  add to or differ from my own perception of things. I read as widely as possible,  and perhaps that has helped me in keeping an open mind.  Question 12 :  What do you think is the best way to introduce people to  theosophy when you first meet them? Where do you start?  Answer 12 :  How to introduce people to Theosophy? Much depends on the  individual to whom I am speaking. If someone, whom I do not know, asks me  about Theosophy, I first try to find out what their interest may be. For example,  if it is just curiosity, then my response is very general. If the interest is from the  point of view of some personal problem, my response may be to point up how  Theosophy or theosophical ideas have helped me in my personal life. If the  individual is particularly interested in, let us say reincarnation, then I respond  with some statement on that subject. Or if the person is a scientist, then I try to  point up the logic of Theosophical concepts. Of course, when I have given  classes on basic Theosophy I usually have used one of our basic, introductory  texts, trying always to make the concepts as practical for daily life as possible.  Question 13 : Is there a particular type of meditation that you recommend to  beginning students?  Answer 13 :  Meditation for beginners: I recommend simple breathing  exercises, mindful breathing as emphasized by Thich Nhat Hanh and the  Buddhist tradition. Then I may also recommend that one take a “seed thought,”  a sentence or idea from some spiritual text, and give attention to it,  concentrate on it (to learn concentration), holding the mind as steady as  possible. Again much depends on the individual to whom I am speaking. I  have given classes on meditation, using a variety of methods, suggesting that  each participant try out the various methods to find the one that seems most  helpful to them personally.  Question 14 :  It’s often said that traveling the world broadens one’s viewpoint,  and you’ve certainly traveled extensively and met people from many different  cultures. As you’ve encountered cultural diversity around the world, how has  this affected your view of the Theosophical teaching that humanity is a  brotherhood?     QUOTE BY JOY MILLS  Perhaps it is not so much that wisdom has to be awakened, but  that we have to come awake to ourselves, to the wisdom that is  present because we become one with it.  So the process is a kind  of clearing of the field so that we can come awake.  There is no  longer the mist, the obscuration, the clouds.  From:  From Inner to Outer Transformation, page 22   Joy in Rio de Janeiro in 1973     Answer 14 :  Indeed traveling the world does broaden (and deepen) one’s  perspective on life, and I have been richly privileged to have visited so many  countries on nearly every continent (except Antartica!). Frequently, of course, I  have been entertained in the homes of members in the various countries, and  so have had an opportunity to experience the culture of the country in a very  direct and intimate manner. All of my experiences in travel, meeting peoples of  different cultures, ethnic backgrounds, different religions, has made me ever  more aware of the importance of brotherhood, the need for all humanity to  understand each other, to act in a spirit of understanding, of brotherhood. We  need to be open to understanding the views of others. The ideal of  brotherhood, true brotherhood, is central to Theosophical work, I think.  Joy at her best: teaching at Krotona in the early 1980’s     Joy the teacher     Quotes by Joy Mills  One True Adventure (OTA)  Because we do not know the full potential of which we are capable, we can  never fully define and certainly can never limit the boundaries of the self. Such  is the Theosophical vision: the Spirit and the Soul as its reflection, acting  trough the body, is a center of consciousness whose growth and splendor  have no limit. OTA pg. 103 ­ on “The Mystery of Human Identity”  This is the supremely human task, to see things as they really are, to rid  ourselves of the illusions brought on by selfish motives, to lift ourselves out of  the sham world of hypocrisy and cant, to straighten out our values, and  through awakening of the creative potential within us, to bring about a new  vision of a world in which peace and brotherhood are the norms of existence.  OTA pg. 124 ­ on “The extraordinary nature of the ordinary mind”.  It is the stable mind, the mind, crystal clear, reflecting the light of wisdom, the  mind that through the exercise of extraordinary nature can visualize and  therefore bring into existence the noble society of which we dream. OTA pg.  124  It is from the stuff of images that we create our world, just as ourselves were  “imaged forth” into time and space from the " stuff" of the Universal Mind. OTA  pg. 125  By thought, we create the virtual reality in which we live and when thought is  uncluttered, free, unfettered by desire and egoism, the virtual reality we create  is closer to the one true reality out of which all existence emerged. OTA pg.  123  Love, brotherhood, and infinite caring ­ however it be named, this is the  conscience that must prevail if the world is to be made whole. OTA pg. 165  Theosophical principles concerning the universe and the human, Theosophical  principles enunciated from time immemorial, must be validated, authenticated,  by our lives. OTA pg. 177     QUOTE BY JOY MILLS  For every birth, a death is required and the great arc of life, even in  a single incarnation, contains many rebirth moments if we are  willing to face and to endure the countless deaths the little self  must experience if it would become transformed into the vehicle of  the One Self.  From:  From Inner to Outer Transformation , page 92   Joy and her closest friend and Theosophical colleague, Virginia Hanson     Here is the great work, the work of theurgy to which we are called, the true  work of Occultism which is altruism.  OTA pg. 179  We may not always be able to verbalize our realizations or even communicate  the depth of our understanding to others, but our lives must finally reflect what  we know. OTA pg 198  We have been given magnificent aims to set before ourselves. The purpose of  the Objects is clear: to remind us constantly of why we are here, not just as  members of the Society, but as men and women walking the ways of  humankind towards the gods. OTA pg. 229  The heroic journey, the great adventure on which we are embarked, is the  journey of our soul through our humanity to the realm of the gods; it is the  journey from the bondage of non­knowing to the nirvanic freedom of luminous  wisdom; it is the adventure of the spirit involving both a descent into hell and  the ascent into heaven, stages symbolized in all the mystery schools and re­  experienced in our lives as the painful and happy moments produced by our  own thoughts, feelings, and actions. OTA pg. 231  From Inner to Outer Transformation (FIOT)  We sometimes feel that if we can transform the world then all will be well but  unless something has occurred within us, there can be no outer transformation  and so the progress is in a sense that we live what we believe. We make it  living. FIOT pg. 7­8  Only in the human stage does consciousness become reflective upon itself  and therefore self­conscious decision and effort become not only possible but  constitute the privileged choice and the responsible act of every human being.  We must choose: responsibility is there. FIOT pg. 9  Part of our human responsibility therefore is in the very changing of the life­  atoms, which compose the physical body, and their transformation also for we  are constantly giving off life­atoms or exchanging life­atoms for new ones. We  are sitting in each other’s protoplasmic soup. FIOT pg. 11  Our immediate task is to effect within ourselves such a transformation as will     QUOTE BY JOY MILLS  We must learn to speak the language of our humanity, of our  humanness, so that we can speak to each other, not about things,  about technical achievements, technological advances but in the  truly human language of the heart. Such speech, of course is not  alone of words; it is a language of one's intimate being given  expression in the total communication of ourselves to others.  From:  One True Adventure , page 60   Joy Mills in the middle with on the left Grace Knoche  and on the right Dorothy Abbenhouse in 1991     bring about the birth of a new being, a new individual, for only then can we  effect that global transformation that will result in a new world. A natural  outgrowth of any inner transformation is our conduct and behavior in the world,  for inevitably we act out what we believe and what we are. Further, our  perception of others and the world about us affects what we see. As our vision  alters, so will the world change. FIOT pg. 13  Our task on this path of transformation is to come to that deepest  consciousness, that fundamental nature within, when a Voice can be heard out  of the Silence. But how often we fall asleep before that voice is heard. FIOT  pg. 28  At every level of the non­differentiated is present in the differentiated. So Atma  is as much in the physical as anywhere else.  It is here, not somewhere else.  We think of climbing up a ladder in consciousness but it is all present here.  To  see this, really see it, is to have a transformed vision of the world and all  beings within it. As we shall see, such a transformed vision leads to a  transformed mode of acting in the world. FIOT pg. 30  The paths to be searched for are within us, although we speak of them as  without. We can only begin where we are, but the goal of that which we shall  be, the Bodhisattva goal if you like, must be intentionally present before us all  the time and direct all our actions. We must not neglect our humanity, for the  Bodhisattva represents the full flowering of the human, as we shall see. FIOT  pg. 39  To truly live, however, is to be free of desire, of attachment, to become one  with the path or the process that leads to such a transformation of  consciousness as to bring about the birth of a totally new being. FIOT pg. 40  Here in our non­knowing state, we begin to come awake, it is here in physical  incarnation, in the darkness of our ignorance that we perceive a glimmer of  light.  So the teaching, certainly as expounded in The Secret Doctrine  and in  other texts indicates the importance of physical incarnation, that every step  must be taken in incarnation.  We win our immortality.  FIOT pg. 41  Wisdom is not so easily purchased; in fact, it is bought at a price, and the price  is experience in incarnation, where we learn to discriminate the real from the  unreal, the true from the false. For discrimination is gained only when there are  choices. FIOT p. 43     Joy in the Virginia Hanson Library     Brotherhood must mean that we are all good friends, and therefore should act  as friends. FIOT pg. 55  Sometimes we may not be able to do very much to help another.  We may feel  that we have limited means for example, that we can't do a great deal but  everyone can be a good friend, in thought as well as in action.  Do we extend  our friendship in thought to even those who seem to be denying brotherhood  or denying friendship? FIOT pg. 56  Action is the fulfillment of our dharma as human beings, when that action  arises naturally from an awareness that all life is truly one. FIOT pg. 63  Since action is inherent in the manifested world and no being ever remains  actionless, our task is to learn to move from that inner center of our nature, to  align ourselves with the immortal Self, Alaya , the crystal ray within. FIOT pg.  64  Remember, that within us is the seed of Buddha, the Buddha­seed if you like,  and when there arises in us what is known as Bodhicitta, the thought of  enlightenment that seed is awakened.  So we also can manifest, right here,  the universal, the ideal and the individual. FIOT pg. 68  For suffering does awaken us to our condition and it also awakens in us a  sympathy and compassionate understanding for all who know pain and  adversity.  That is the precious jewel which we must discern in all the grief and  sorrow that enters into our lives. FIOT pg. 73  The Universe is at its very center bliss, ananda , as well as consciousness and  being. FIOT pg. 75  We are heirs of the most magnificent tradition that has always been in the  world, the ageless Wisdom.  There have always been those who were its  guardians and who still stand as its guardians. They look for the hands of  those few who are willing to take up the torch, to become part of that guardian  wall of humanity that shields humanity from further pain and sorrow. Only we  can undertake the work of self­transformation.  Yet for this we have come into  incarnation and we can become participants in the great Cosmic Celebration  which is life itself, no longer eating the “bread of adversity” and drinking the  “waters of affliction,” but sharing with all existence the blessings of light, love,  understanding, peace and compassion.  At every moment we are called to     Joy lecturing at Olcott in 2005     this, to sit at the round table of the Universe to enjoy the Cosmic Celebration,  which is life and for that we have come into incarnation. FIOT pg. 78  One of the great mysteries is that individual unique transformation is achieved  by the individual but by that achievement, the whole is transformed, all  humanity is transformed. Only when we are fully awake do we have the  freedom to choose the path we wish to follow; otherwise, because we are not  awake, we are driven by forces and impulses which appear to be outside and  even out of our control. FIOT pgs. 79­80  When we wake up to our condition, our choices become meaningful,  purposeful, with an intentionality that derives not from our own psychological  needs or our own personal desires, but from that deeper substratum of our  being.  FIOT pg. 80  We participate in all that occurs in the world and we have a responsibility to  participate meaningfully in bringing about the essential transformation in  consciousness that will result in peace and harmony throughout the world.  FIOT pg. 82  At the heart of the Universe is love but it is not a sloppy sentiment, it is not just  a nice cozy emotion. It is a positive energy, which has to be directed through  the human. FIOT pg. 82  The world is really like a mirror. If we extend gentleness, kindness, openness,  and friendliness to others, that is what we will receive in return.  If we express  coldness, rejection, anger, and hatred, that is what will come back to us, like a  frown in a mirror. When we are experiencing a contented, happy, peaceful  mind, we are able to express things more clearly and sensibly, and whatever  our actions, we perform them more joyfully, efficiently, and effectively. FIOT pg.  83  Sometimes it has been said that our work is to spiritualize ourselves and  humanity.  I would suggest that we must first humanize ourselves, for when we  learn what it is to be fully and truly human, we will know what it is to be  spiritual. FIOT pgs. 83­84  In everyone is the seed of Buddhahood. The teaching or the suggestion is that  there are Buddhas without number as there are blades of grass without  number. Each unique. And it is that uniqueness that we give. It is the doing of     Joy during the presentation of her monumental book  Reflections on an Ageless Wisdom,  published in 2010     the right thing at the right time, with a purity of action which flows naturally  from a heart filled with love. Every word and every act is in tune with the need  of the moment. FIOT pg. 86  An experience is not when something happens to us but when we happen to it.  This is what a genuine experience is.  Every moment is an event.  It is  transformed into an experience when we happen to it, when we are fully  present to it.  Then there is no hurry. FIOT pg. 87  Patience is really establishing a loving relationship with others and with the  world.  It is said that the Bodhisattva never provokes a reaction because he  can accommodate himself to the needs of the situation at the moment.  He  gives himself space in which what is right will flower because he nurtures  every situation with loving are.  Patience however is not indolence and it is not  indifference or laziness; it is alertness to the right moment. FIOT pg. 88  Everything that moves from us, every expression must come from the pure  heart, from a perfect equanimity, from an impartiality. The mind is to be in a  state of equipoise, undisturbable by whatever arises before it. FIOT pgs. 88­89  When one is inwardly awake at every moment, with what may be called a  panoramic awareness of life, there is a ceaseless inner contemplation of the  real, and one acts out of that interior awareness. FIOT pg. 90  We begin where we are, for there is no other place to begin.  We must begin  now, for there is no other time.  The journey is to be taken, from inner to outer  transformation; the goal is certain, for that is the promise given us in all the  sacred scriptures. FIOT pg. 91  We begin where we are, for there is no other place to begin.  We must begin  now, for there is no other time.  The journey is to be taken, from inner to outer  transformation; the goal is certain, for that is the promise given us in all the  sacred scriptures. FIOT pg. 91  We all have the ability to be compassionate and it is relatively easy to do so if  the circumstances are right, but it is equally easy to be aggressive, irritated,  annoyed, if conditions conducive to that type of behavior are present.  The  problem is that we must know how to generate compassion and kindness  consistently, no matter what external circumstances are present. FIOT pg. 92     Joy was presented with the T. Subba Row Medal in 2011     Thanks for the pearls Joy,  you’ve touched our hearts!     This electronic edition of  Theosopy Forward   was created by the Rman Institute,  a non­for­profit private organization owning  the Theosophical web site  THEOSOPHY IN SLOVENIA  in collaboration with the  Editor of the Theosophical e­magazine  THEOSOPHY FORWARD  If you are interested in having an electronic version  of your Theosophical publication in DNL or Flipping Format,  please send an e­mail message to  webmaster@teozofija.info  with the subject  Theosophical E­publication.